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“钱，用了才是自己的！”
尤其是用在培养人才的身上，我一点也不吝惜，但是，布施金钱给人，最难的是公平恰当。
记得早期随我出家的青年，其所来自的家庭有贫有富，所需不一，所以，我就把钱置于一处，随其自取，我认为让他们各取所需，才是真正的平等。
回忆自一九五三年起，出外布教都在露天广场，装一盏临时电灯要十二元，请一个人打锣宣传要十五元，还有其他的文宣、交通费用等，对于当时财源有限的我来说，实在是非常困难。
然而，有感于弘法利生的重要，我无惮于捉襟见肘的日子，常常系紧裤带，饿着肚皮，到各处广结法缘。
我曾多次在台湾环岛布教，我出钱在电台广播，我是第一个购买电视时间，让法音宣流，十年如一日。
如今台湾佛法普及，岂不是当年遍撒各地的菩提种子开花结果了吗？我们不要怕花钱，因为，钱，用了才是自己的。
在编辑《人生》杂志时，我据理力争，建议将本来的篇幅由二十页增加至二十八页，以飨读者，发行人要求我补贴多加八页的费用，我没有钱，但也硬着头皮答应，从此每日更加省吃俭用。
花钱还是小事，我往往因为社内编校仅我一人，只得日夜焚膏继晷，绞尽脑汁，改稿撰文，增添的篇幅也成了我写作的园地，《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》都是我那时的作品，久而久之，竟然也磨炼出我的文笔来。
佛教讲布施，看来好像是给人，实则是给自己；如果当初我吝于出资，也就无法培养自己敏锐的觉知与思考的能力。
现在想来，真正是“钱，用了才是自己的”
。
有了写作的习惯，我更发奋笔耕，在各书报杂志发表文章，每次以所得稿酬，买了千百份小纪念品送给信徒。
我并非好施小惠，我不望回报，只想以此广结善缘。
后来，有许多学子受了我的鼓励，前来学习佛法；而卖纪念品的小贩也发了小财，在买卖之间，受到佛法的熏习加被，而自愿皈依在三宝座下。
后来，台湾到处有佛教小纪念品的流通处，这些都是我始料未及之事，于此，更印证了“钱，用了才是自己的”
。
我不但编辑杂志，还自掏腰包，购买佛教书刊给信众阅读，《菩提树》月刊、《人生》杂志、《觉世》旬刊，及台湾印经处和瑞成书局的佛书，都是我常与人结缘的礼品。
我希望大家多读多看，以便思维与佛法契合，成为佛教的正信弟子，作为净化世间的一股清流。
果然，当年受我馈赠的青年，今天都能在佛教界走上讲台，发挥力量。
我深深感到：少少的钱，成长了佛教如许的花果。
诚然，花钱不光是买自己所需，最好能买取智慧，贡献大众。
还记得二十六年前，叶鹏胜的父亲以做僧鞋为业，卖价一双三十元，但是我都以四十元跟他购买；经常往来高雄和台北，在中途彰化午餐，小面店里一碗一元五角的素食阳春面，我都付给五元钱。
人皆怪之，我却感到理所当然：因为那时佛教事业并不普遍，身为佛子，我只是想尽一份微薄的力量，期能抛砖引玉，鼓励商人多从事有关佛教的事业，如此一来，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒购买佛教用品，方便大家吃素，岂不一举两得？
我常到香港，香港的出租车经常拒载出家人，我若乘坐一次，都以双倍的车资给司机，希望能改变风气。
后来，我更将这种理念扩及一些贩夫工商，例如我到澎湖去布教，往往买了一大堆当地居民兜售的小石子，回来之后却不知道如何处理是好；我到“泰北”
去弘法访问，在小摊子边徘徊良久，左看右看，都没有自己欢喜的东西，只得给每个摊贩泰币一百元，一百多个摊贩都用奇异的眼光看我，我只是实践我“小小布施”
的心愿。
率团出国，观光名胜，我也总是率先购物，俨然一副采购团团长的模样。
其实，我自奉甚俭，并不需要那些纪念品，只是我知道：随行的信徒看到我买，就会跟进，让他们跟那些小贩结缘，也是好事。
甚至我组织弘法探亲团到大陆时，看到徒众与商家讨价还价，也会被我斥责，因为我知道那些东西索价是高了一些，但他们的生活那么贫苦，我们怎么忍心还价。
我没有购买的习惯，但要买时，从未想买便宜货，总怕商人不赚钱。
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