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§§人学的重要(第3页)

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佛教则认为“人人皆有佛性,只因妄想执著,所以在五趣中轮回流转。”

又说:“一心开二门:心真如门、心生灭门。”

如果我们能静下心来,反观自照,归本逐源,将会发现:人的善恶是从本性中发生,人的喜怒是从分别心而来,人的哀乐是从感官中接受,“人”

的真假是从境界中引发。

十多年前,一位大学刚毕业的年轻人来山学佛。

那时大专青年学佛的风气还不是很盛,所以大家对他十分礼遇,但由于他的主观太强,人缘日渐淡薄。

有一天,他来找我,满口都是:“我认为……我觉得……我的意思是……我的看法是……”

我告诉他:“世界不是你一个人的,唯有放下成见,去除我执,想想别人,才能拥有全部的世界。”

回想自己过去年少时,也曾高傲自负,但随着年龄的增长,知道人外有人,天外有天,西哲说:“宇宙只有五尺高,六尺之躯的人要低头才能生存。”

所以慢慢学会谦虚忍让,同体共生。

我不时想到,我的父母是人,我的兄弟是人,我的老师是人,我的朋友是人,和我来往的都是人,念及还有许多“人”

需要我,我也需要许多人。

我深深感到:人,必须经过人事的历练,才能成长;人,必须想到别人的存在,才能扩大。

佛陀所主张的“无缘大慈,同体大悲”

,是人与人之间最高的境界。

佛光山自开山以来,大小事务都是经过开会决议,弟子们经常说:“师父!

您来决定吧!

您说怎么做,我们就怎么做。”

我还是坚持开会协调,因为佛光山是大家所共有的。

佛光山在稳定中茁壮成长,人和是最重要的因素。

中国人苦难连连,但中国字却饶富哲理,例如:“人”

“也”

为“他”

,意即他也是人;“人”

“尔”

为你,意即你也是人;“人”

“二”

为“仁”

,意即顾念到彼此“二人”

,才是仁慈的表现;“人”

“一”

为“大”

,意即再加一人,能够与人共事,团结合作,才能成就伟大的事业;“人”

“二”

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