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佛陀当初在菩提树下证悟，就说：“大地众生皆具如来智慧德相。”
说明一切众生佛性平等。
有时候，动物的情义更胜于人类，绵长而隽永。
自古以来，我们从神权、君权，发展到人权，讲求人人平等，现在更应强调“生权”
，倡导“生权平等”
已是这个时代的使命。
所谓“心、佛、众生，三无差别”
，一切众生不论男女老少、贤愚贫富，乃至畜生等皆有佛性。
“无缘大慈，同体大悲”
的根本教义，就是佛教尊重众生，重视生权的最佳诠释。
唯愿让一切众生的生存权利都受到保障，才是最终的生态保护，祝愿人人有此共识，共同重视生权的提升，共同保护所有可爱而美好的生命，彼此共生吉祥，幸福安乐。
好比十多年前，有一位鸟类专家吴森雄博士，他也是佛光会的督导，他告诉我，佛光山的自然生态中，有百种以上的鸟类，像《阿弥陀经》里面提到的，大概除了共命之鸟以外，其他都有了。
甚至也可以看到一些珍奇少见的禽鸟，如五色鸟、黑冠麻鹭、红嘴黑鹎、翠玉鸠、白鹡鸰、鹭鸶鸟等，可以说是一个生态的乐园。
那个时候，山上也有好几只树鹊，经常吃一些才出生的小鸟，让这许多幼小的鸟类不能安心。
我想，这种鸟类的杀手，不能任凭它们这样伤害无辜，侵犯其他生物的生权，必须把它们驱逐出境。
后来，有人说要提供猎枪给我们，但我觉得也不必用那么强而有力的武器对付，只要能把它们吓跑，比方说用爆竹的声音，或者是用弹弓，至少能吓阻它们。
但这也都只是短暂的效果，正在不得办法时，我向吴博士请教如何是好，他说，唯一的方式就是请来老鹰，因为它是树鹊的天敌。
但又不能真正养一只凶猛的老鹰，于是他找人录了一段老鹰的叫声，在蓝毗尼园里播放，后来山上的树鹊果真就没有了。
我这才为鸟儿们可以继续在佛光山乐园内，安居身心、自由自在，而感到几分欣慰。
没想到，树鹊走了，这段老鹰叫声的录音，却引来了真正的老鹰。
现在，我们在佛光山、佛陀纪念馆的空中，常常可以看到三四只老鹰在盘旋。
好在，也没有听到有人投诉它们在山上有什么恶劣的行为，反而成为佛陀纪念馆的金刚护法似的，经常在这个区域范围内巡逻，不让凶猛性的动物出现，并且还与空中和地上的生物，彼此相互尊重，平安无事。
徒众还告诉我，曾经看到一只老鹰被一群麻雀包围戏谑，怎么也甩不开，最后只有落荒而逃，直笑说，真是“鹰落平阳被鸟欺”
了。
其实，动物的世界是“弱肉强食”
的，这许多肉食动物，必须靠残杀才能生存，假如它们不能以残杀取食，生命也不能存续。
只是，这是大自然的生态平衡、生物链的循环，贫僧个人也无能为力，但至少在我管辖的范围内，我们保护这个区域内的生命，让它们平安、自在，我感到这是我义不容辞的责任。
记得佛光山开山时有一片荒地，满山刺竹、深谷沟壑纵横，花不开，鸟不来，白天虫蛇出没，晚上四野寂寂，只听到各处传来种种动物的叫声。
我心中有佛，并不感到孤单可怕，只觉得它们都是法侣同伴。
经过五十年的光阴，我们在这里保持水土、植树造林，现在有百花齐放、蝴蝶飞舞、群鸟翱翔，各类动物各自安居。
名教授、艺术家蒋勋先生曾经来山讲学小住一晚，他说，在都市里，早上是被闹钟吵醒；而在佛光山，清晨是被鸟声叫醒的。
也曾经遇到一对来自洛杉矶的信徒夫妇，他们说，每年一定都要来佛光山巡礼，也特别想听听大雄宝殿旁的牛蛙奏起的交响乐协奏曲。
是的，贫僧是想，只要我们有建立世间的因缘条件，尊重生命、爱护生命，一切有缘众生，都会汇聚到佛光山来的。
而来山的信众游客们，你们有欣赏到这许多与我们共命的动植物吗？
澳大利亚南天寺“山鸥”
每年来拜访
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