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他们出门不会开车，不敢出门，成为“瘸子”
；还要为子女洗衣、打扫，成为照顾孙子的“孝子”
。
但儿女们天天忙上班，无法照顾“五子登科”
的爸爸妈妈，于是他们住了几个月之后，不高兴了，都来到西来寺和我们共住，吃中国菜、讲中国话、拜中国的佛像，其乐也融融。
好在我们有团体共识、四海一家的精神啊！
人间佛教不排除人**基本的需要，不违背社会时代的潮流，所谓达尔文《进化论》“物竞天择，适者生存”
，我们也不能不适应这个时代的变化。
所以，佛光山四大宗旨第四条，“以共修净化人心”
，就是这个意义了。
通过举办各种共修活动，作为一种接引的方便，同时也是在实践佛法。
所谓“慈悲为本，方便为门，般若为用”
，只要契合佛法，运用得当，八万四千法门都是妙法。
修行不光是个人的了生脱死，而是要能够对社会大众服务、贡献。
做人不是出一张嘴皮做“名嘴”
就算，做人也不只是每天指责别人不对，就以为自己是在助人、很伟大，而是要能和众，要能为众服务，才是众中的一员。
有人开玩笑地问贫僧：修行有开悟没有？贫僧从这许多活动里，一次一次的感悟，或者礼佛，或者禅坐，或者共修中和佛菩萨相应七十余年，你说，贫僧有开悟没有开悟呢？开悟不开悟，不是自己说的，这当中都要佛菩萨印证。
但是现在我们找谁来印证呢？不过，佛陀在我们的心中，佛陀应该知道贫僧，贫僧也应该知道佛陀。
大师早期与青年们乘坐“轻便车”
下乡弘法
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