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爱国护教 巾帼不让须眉
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在佛教的出家和在家僧信之间，虽然在事相上有前后，但是在佛性上没有差距，因此我也喊出“四众共有，僧信平等”
的口号。
我创办佛学院，只要有心学佛的男女二众，不论在家、出家，都能入学就读男众学部、女众学部，保障僧信二众平等的权益。
我也告诉佛光会会员：“僧信二众，如人之双臂、鸟之双翼，要共同担负弘法利生的责任。”
比如近代孙张清扬女士，在当初，她不惜违逆蒋宋美龄拒绝信奉耶稣教，并且和她进行信仰的辩论，一生护持佛教不遗余力。
台湾第一部《大正藏》，就是由孙夫人变卖首饰，从日本请回影印流通。
当她往生后，灵骨奉安佛光山，为了尊重她，我们还建塔纪念。
她虽是女性，可是护持佛教的勇气过人。
在中华民族的文化伟统里，也没有说女人比男人就差了一截。
举例说，在《战国策》里，就表现出对赵威后的赞赏。
赵威后主政国家，齐国派使臣前来恭贺。
赵威后就问：“你的国家税收如何？你的国家人民都幸福安乐吗？你们的国君政躬康泰吗？”
齐国的使臣听了以后就非常不高兴，质问赵威后：“你怎么可以把我们的国君放在后面，先贱而后贵，可以这样吗？”
赵威后说：“这是很自然的啊！
假如没有税收，百姓怎么能平安生活呢？假如没有百姓，怎么有国君呢？所以我刚刚问你的话是非常有逻辑的，我刚刚的问候也是没有错的。”
在两千多年前的中国，女性就有这样民主平等的观念。
又如中国的神话传说中，盘古开天辟地，女娲炼石补天，不也是男女同样有贡献吗？《法华经》里，八岁的龙女成佛，七岁的妙慧童女说法，七佛之师的文殊菩萨也向其顶礼；《华严经》中善财童子参访五十三位善知识，其中女性就占了好几位，她们都是对佛法有独到体证的大善知识。
再看历史上，女性中不乏爱国护教的英雌。
像佛陀时代，波斯匿王的末利夫人将皇宫当作道场，讲经说法布教，参与民间活动；胜鬘夫人贵为皇后，兴办教育，培养幼苗，宣说大乘佛法。
阿育王把女儿僧伽蜜多送到斯里兰卡出家，建立比丘尼僧团，以影响斯里兰卡佛教。
唐朝文成公主信仰佛教，远嫁西藏，也把唐朝文化传扬于藏地。
明太祖朱元璋，晚年性情暴烈，杀害大臣，株连无辜，幸好虔诚信佛的马皇后劝他少开杀戒，避免了不少冤狱。
这许多伟大的女性，她们的贡献，都在历史上留下重要一页。
我们能轻视这许多女性，认为她们都不如男人吗？
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