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生生不息 往生犹如移民
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人是死不了的，就像木柴烧火，一根木柴烧完了，又再烧另外一根木柴。
一根一根的木柴虽然不同，就好比人生的阶段不同，但生命之火是一直燃烧不熄的；又好像我们手上挂的念珠，一颗念珠、两颗念珠……当你拨数到一百零八颗的时候，它又会再回过头来。
生命也是如此，一个阶段连着一个阶段，就像是一颗一颗的念珠，所谓“六道轮回”
，就是这个意义。
所以，面对死亡，我们应该要看得很平淡。
再说，也有的老人，觉得自己本身的“机械”
老朽了，必须要更新，而希望死亡。
就像衣服旧了，当然要换新的；房子坏了，当然要重建，人的死亡就如同换衣服，就如同重建房屋，不值得大惊小怪。
人之所以畏惧死亡，就是他不知道死亡以后要到哪里去，因为没有目标，所以感到畏惧。
假如你知道人死亡了以后，还会再来人间，就不怕了。
像我，一再认为我还会再来做和尚，甚至，我也曾经劝天主教单国玺枢机主教说：“来生，你还是去做主教，我也再来做和尚。”
因为我们有这样的目标，就不觉得死亡有什么可怕。
单国玺枢机主教在癌症末期时，还做了一次“生命告别之旅”
，真正表现了一种乐观的态度。
大师应邀出席单国玺枢机主教《生命告别之旅》新书发布会，天下文化创办人高希均（右）主持座谈会。
2008.9.11
此外，我觉得人之害怕死亡，除了不知道自己死了要去哪里以外，还有一个关键，就是把这个身体的器官功能的停止当作是一种死亡，也就是说，身体能够活动叫生，身体不能活动、呼吸叫死。
这是一般对生死的定义。
但是，从佛教的观点来看，生命是不死的，它只是以各种不同的形态存在而已。
就像是水，同样的水，放到冰箱，可以是冰水、冰块，加了粉，可以变成是布丁、粉圆，蒸发到天空，可以是云层……，水的本质从来没有改变过。
也就是说，虽然外在流转的形体不同，但是，生命的本质是不生不灭的，只是因为缘分的关系，到不同空间不同示现罢了。
总之，死亡就相当于现在的移民，从这一个县城搬迁到那一个县城，从这一个国家迁移到另外一个国家。
当然，你要移民，也要知道自己的资本如何，假如你的资本很多，到了另外一个地方，就可以购买华屋大厦，一样地享受荣华富贵；假如你的资本不足，移民到另外一个区域，穷愁潦倒也就在所难免。
所以，我们在生死之前，就等于在移民之前，要先做好准备，了解自己未来的资粮丰富不丰富。
假如说，你在死亡的时候没有目标，或者也没有资粮，就好像犯了法要充军，究竟要充到什么地方、会有什么样的遭遇，你都不知道，那当然会感到很可怕了。
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