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四 常修习禅定法门
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在《六祖坛经》里，惠能大师说到“禅定”
的意涵：禅指的是外禅，定指的是内定。
所谓外禅内定，就是禅定一如。
心外的活用是禅，心内的安住是定；对外离相是禅，对内不乱是定。
对外，不为五欲六尘诸相动摇，对世间一切生死诸相不动心，就是禅；对内，心里没有贪嗔迷惑，就是定。
那么，禅定一体，对外相不动心，对心内清楚明了，也就能生起智慧了。
《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。”
去除散乱的妄念，才能浮现清明的智慧。
所以，修习禅定，是对自己真如佛性的一种观照，在心念**涤尽净后，平等一如的法性智慧便能显现出来。
禅定有诸多好处，但是参禅之人不应只想明心见性、求得开悟，一个人福德因缘不具足，又如何悟道呢？我认为参禅主要在于心中的自在安然，从禅定中能获得法喜禅悦。
参禅要不着心，不着境，不在妄，不在动。
参禅功夫是慢慢累积的，集千千万万的小悟，才能成就大悟，所以不要刻意求取“开悟”
。
有求哪有无求好，急于想得到什么，反而得不到，无求、无住、无证、无得，以平常心参禅，身心放下，则何处不是禅？
一般人以为，修禅一定要在寺院禅堂里，把双腿盘起来，眼睛闭起来，不能吵闹，不可有声音，才叫作参禅。
其实，在我们的生活中，举凡吃饭、睡觉都是禅。
平常吃饭，看到桌上的菜色不合己意，就要嫌它几分，如果你有禅定功夫，也就觉得这没什么关系，菜根也有菜根香，而能吃得欢欢喜喜了。
所以，什么是禅？禅就是我们的生活。
生活中有禅，吃饭，饭的味道会不一样；穿衣，衣着的美感会不一样；做人处事遇到是非烦恼，哈哈一笑就过，没什么好计较。
人间虽有穷通得失，但人有了禅心，也就如同拥有了世界，而不感到缺少什么了。
人类生活从衣食住行的物质生活开始，当物质生活不虞匮乏，甚或舒适享受后，便会想要进一步提升心灵的层次，比方以音乐、绘画、插花等艺术来美化生活。
但是在艺术生活之后，又觉得缺乏真实的意境，渐渐地，也就希望求得内心的解脱自在，进而想过宗教的生活。
宗教生活是一种真善美的意境，也就是禅的生活。
禅是一种幽默，一种风趣，在禅的世界里，没有值得伤感、计较的事情。
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