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二 发愤精进，中道而行
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经常听人说“懒惰鬼”
，其实懒惰也是一种魔障，会让人精神萎靡不振，一遇到困难挫折，就灰心退缩。
要怎么对治它呢？“精进”
是医治懈怠的良方。
什么是精进？纯而不杂曰“精”
，前而不退曰“进”
。
所以，精进就是努力向前、担当负责，就是一心一意、念兹在兹于自我的升华与扩大。
就好比运动选手，自许能跳得更高、跨得更远、跑得更快，就会有力量。
凡是坏事，都要勇敢地不做，这就是精进；凡是好事，都要勇敢地去做，这就是精进；平常自己当得放下就放下，当得提起就提起，这就是精进。
乃至于想要离苦得乐，也必须精进。
综观诸佛菩萨、高僧大德，哪一个不是因为精进而有成就的？例如：观世音菩萨若没有精进的精神，怎能“三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮；千处祈求千处应，苦海常作度人舟”
？地藏菩萨若没有精进心，如何做到“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”
？玄奘大师西域取经，几乎命丧沙漠之中，但他宁愿向西天一步死，也不愿往东土一步生，如果没有为教精进的精神，怎么能有这般的坚持呢？
懈怠是众行之累，是人生的大病，《华严经》里形容懈怠的人，说：“如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。”
所以，人要想有所成就，不能说天气冷，就不作务；天气热，就不做事；身体疲倦，就不工作；书读累了，就不想读，要想自己明日比今日好，未来比现在好，就要发心精进。
在佛教里，把懈怠当作魔王，这个懈怠的魔王经常与我们的精进心、向上心作战，一心一意想要打败我们的发心发愿。
因此，佛经里鼓励修行者要效法木鱼的精神，精进不懈；水中的游鱼，眼睛终日不闭，佛教以木头做成木鱼，即在勉励修行人要像鱼一样不懈怠。
佛陀的弟子阿那律，有一次在佛说法时睡着了，佛陀呵斥道：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳类；一睡一千年；不闻佛名字。”
阿那律听后，心生惭愧，发愿从今以后不再睡眠。
之后每天二十四小时，阿那律不是打坐就是诵经，非常精进，但是不久，由于睡眠不足，就把眼睛给弄瞎了。
佛陀十分怜悯他，教授他修习金刚照明三昧法，而得天眼通，后来终于成为佛陀座下“天眼第一”
的大弟子。
类似的情况，也发生在孔子的弟子身上。
有一回，孔子大白天对着莘莘学子倾囊相授，弟子宰予却猛打瞌睡。
于是孔子便责骂宰予说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
人在睡眠时，诸根无法运用，就如同死去一般，所以过度睡眠，就是放逸、懈怠。
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