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，才能打仗御敌。
如何对治“尘劳妄想”
？《金刚经》一再昭示我们：“不于色声香味触法生心。”
就是要我们不要把心安住在“六尘”
上面，不要在“相”
上执著。
因为“我相”
、“人相”
、“众生相”
、“寿者相”
都是虚幻不实的；色、声、香、味、触、法等“六尘”
都是染污的。
因此，为什么有的人始终迷而不悟，这是因为在“境界”
上有了“贪心”
，有了“执著”
，有了“挂念”
。
“心念”
上如果有了“人我”
、“贪着”
，就会生起“邪见”
，一切“尘劳妄想”
自然由此产生。
因此，《金刚经》又说“无住生心”
，心能“无住”
，才能抵挡“五欲六尘”
，才能“随心自在”
。
有一位道树禅师，他和徒众建了一所寺院，正好与道士的庙观为邻。
庙观里的道士放不下观旁的这所佛寺，因此每天运用神通法术，时而“呼风唤雨”
，时而“撒豆成兵”
，用以扰乱、恐吓寺院里的修道者。
寺院里一些年轻初学的沙弥都被吓走了，可是道树禅师却一住就是十几年。
到最后，道士的法术用尽了，一气之下，只好把庙观迁移他去。
有人就问道树禅师：“禅师！
道士们神通广大，法力无边，你是如何能胜过他们的呢？”
禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个‘无’字能胜他们。”
“无，怎么能胜他们呢？”
道树禅师说：“道士们有法术、有神通，‘有’是有限、有量、有尽、有边；而我无法术，我只有一个‘无心’，‘无’是无限、无量、无边、无尽。
无和有的关系，是不变应万变，我的‘无变’当然胜过‘有变’了。”
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