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§原典(第1页)

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§【原典】

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师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。

有儒士刘志略,礼遇甚厚。

志略有姑为尼,名无尽藏,常诵《大涅槃经》〔1〕。

师暂听即知妙义,遂为解说。

尼乃执卷问字,师曰:“字即不识,义即请问。”

尼曰:“字尚不识,焉能会义?”

师曰:“诸佛妙理,非关文字。”

尼惊异之,遍告里中耆德〔2〕云:“此是有道之士,宜请供养。”

有魏武系孙〔3〕曹叔良及居民,竞来瞻礼。

时宝林古寺,自隋末兵火,已废。

遂于故基重建梵宇〔4〕,延师居之,俄成宝坊〔5〕。

师住九月余日,又为恶党寻逐,师乃遁于前山,被其纵火焚草木,师隐身挨入石中得免。

石今有师趺坐膝痕及衣布之纹,因名“避难石”

师忆五祖怀会止藏之嘱,遂行隐于二邑焉。

僧法海,韶州曲江人也,初参祖师〔6〕,问曰:“即心即佛,愿垂指谕!”

师曰:“前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。

吾若具说,穷劫不尽,听吾偈曰:‘即心名慧,即佛乃定。

定慧等持,意中清净。

悟此法门,由汝习性。

用本无生,双修是正。

’”

法海言下大悟,以偈赞曰:

即心元是佛,不悟而自屈。

我知定慧因,双修离诸物。

僧法达,洪州人。

七岁出家,常诵《法华经》。

来礼祖师,头不至地。

师诃曰:“礼不投地,何如不礼!

汝心中必有一物,蕴习何事耶?”

曰:“念《法华经》已及三千部。”

师曰:“汝若念至万部,得其经意,不以为胜,则与吾偕行。

汝今负此事业,都不知过,听吾偈曰:‘礼本折慢幢〔7〕,头奚不至地?有我罪即生,亡功福无比。

’”

师又曰:“汝名什么?”

曰:“名法达。”

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