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一个有臭虫的小旅馆，他可以当成是净土，这种“随遇而安”
的“随缘”
生活，正是禅者的最高境界。
【思考】
1．略述弘一大师出家的因缘。
2．试述饮食与修行之间的关系。
3．从这则公案中，你学到了什么？
【延伸——缁门崇行录】
修道人著作，不是世间词章传记等文辞可以比拟的。
必须要能对上阐明佛的心法，对下开导后学悟道的门路。
这个责任非同小可。
如果所学的不精通，见地不正确，稍有见解错误的，不就违背先佛的意旨，而贻误后学的人吗？孔夫子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断，才把赞易文的《十翼》完成。
朱熹临命终时，还在修改《大学·诚意章》的要旨。
古人对于著述，是这样谨慎，何况出世的语句言论，谈何容易！
唐朝德山宣鉴禅师，出家后精究律藏，常讲《金刚经》，被称为“周金刚”
。
后闻南方禅席颇盛，于是带着《青龙疏钞》，前往龙潭，后来大悟，遂将自己写的《青龙疏钞》付诸火炬。
还有宋代隆兴府兜率从悦禅师，参道吾仲圆、云盖智本、洞山克文等大和尚后，深领奥旨，初承印证，后来碰到潭州石霜楚圆禅师侍者清素禅师，虔诚求教，清素大师告诉他洞山传给他的皆正知正见，可惜他离师太早，今为他点破，如是累日，才受清素禅师印可，如果兜率从悦大师以初所得为满足而自大，哪有后来得清素大师再印心法之事？所以说，少年著述，还是不要太急的好。
——著述宜在晚年
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