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依空将慈惠、依恒研究的共同意见，昨日在和各宗教学院座谈会中所发表的“佛学院概况报告”
传真过来：
一、青年进入佛教，研究佛教教义，学成后，能为社会所用，如慈济功德会的证严法师、当选全台湾好人好事的慈容、依融、绍觉、永胜等法师，他们无支援、无支薪，把自己完全奉献给大众，官方对这些人才，应该给予认定、鼓励，让全世界都知道台湾有宗教的优秀人才。
佛教的因果教义，从根本上防止人们去作奸犯科。
据查，监狱中的罪犯，没有佛教学院毕业者。
二、目前佛教学制，不一定要官方承认学历，官方若不方便承认，应给予证明此为一宗教的研修机构。
认定后，将之纳入组织规章，成为力量，而非等到选举时，官方有需要时，才想到要加强动员，平日不结缘，如何培养共识。
在全台湾庞大的文化团体之下，不容佛教学院成为孤儿。
三、目前世界潮流，不少国家不仅各大学、中学中设有佛教课程，并且设有理发、美容、财务、烹调等技艺学校，气度包容之大，堪为他山之石。
然而有悠久历史文化的台湾地区，对这些有贡献于社会的佛教学院学生独独不能认定，摒为化外之民。
事实上，官方不给予认定，佛教学院仍然存在，为何不主动认定，积极辅导。
四、官方所举办的各种社会福利、技艺训练，乃物质、科技层面，应该同时重视人文精神修养的宗教教育；以宗教的精神净化社会人心，敦厚社会风气，去除暴戾之气，使台湾成为富而有礼的乐邦。
五、中国大陆提倡无神论，但是他们在全国各地设有佛教学院，佛教学院并且直接接受中央政府管辖指导，各佛教学院的薪给比照师范学院，由公家直接拨给。
但是台湾地区对宗教却不予认定，实令人疑惑。
美国对于神学院、圣经书院都加以承认，日本国立大学中设有宗教科系，私立的佛教大学比比皆是，此二国皆无损其为美、亚二洲的先进大国。
台湾的宗教教育到处受到官方各部门的不承认待遇，将此种受扼的滋味让宗教来承受，就是台湾的好事吗？
六、我们一再强调华侨为革命之母，没有华侨的心向我中华，就没有孙中山先生革命的成功。
今日散居在东南亚各地的侨民子弟为了接受华文教育，一直受到当地政府的排斥乃至迫害，当地有许多的佛教寺院，具有中华文化的历史背景，是华侨聚集的地方，他们为了文化的薪传，纷纷把子弟送到台湾来接受佛教学院的教育……
七、这些华侨子弟有的发心在台湾出家，但是主管机构只给予二个月的签证，使他们无法认同，甚至产生反感。
美国对移民的限制也非常严格，但是对来自马来西亚等地的国民反而没有限制，反观台湾的情况，为了防范非法劳工入境，因噎废食，实非明智之举。
我们建议官方应给予佛教学院海外侨生入台居留的方便，为了防患未然，可给予一定的名额，由佛教学院院方担保或写下切结书，以免流失华侨向心力。
八、建议官方如有佛教学院要登记者，就给予登记，并接受官方辅导，不欲登记者就不予登记。
九、最近有一位官员，在电视访问中，扬言要取缔佛教学院，引起佛教界的轩然大波，发起群众要走上街头向教育主管部门请愿，幸赖星云大师极力沟通才平息。
大师一向爱国爱民，目前佛光山丛林学院有一千多名学生，如果连一向最为温和无争的佛教界也被迫走向抗争，难道是台湾之福吗？
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