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我有一个特别的感觉，即是什么样的动力促使历朝历代的人们这么乐此不疲地开窟呢？当然有很多的原因，但中国四大名窟差不多都有一个共同的特点，那就是人们还愿的结果，皇帝下命令开窟，当然也是有目的的，为了母亲的生日，为了一个梦，什么样的原由都有。
在敦煌，因为是丝绸之路的必经之路，贸易通商历来发达，那些人出西域之前去许了愿，结果如愿以偿，于是必定还愿。
因为当初他们可是和神达到协议的，神啊，保佑我吧，让我赚大钱吧，让我的彩票中大奖吧，果真如愿，这个如愿虽然是他自己努力的结果，但他仍然笃信不疑，是神保佑的。
于是这样的洞也就越挖越多。
他们并没有想到，为了不糊弄神，尽力将洞窟开得大画得美，客观上也留下了当时的各种艺术。
他们还没有高尚到要主动保留那些艺术，我敢断定。
有的时候，客观效果往往会使主观愿望惊奇。
还有一点似乎更让人忧虑：几乎所有的洞窟都让敦煌研究院头疼，那就是保护问题。
一个很直观的现象是，许多洞窟都有几片或数片的修补，有的面积还挺揪心的。
修补是因为壁画的脱落，只是为了防止它脱得更多而已。
世界上没有永远的东西，研究院所有的努力也只是想让这份瑰宝消失得慢一点。
所以，我很能理解那些讲解员的呵斥！
可是，讲解员们并不能解决这个问题，因为，敦煌目前所碰到的，也是全世界所有类似的世界遗产都碰到的同样问题，门票叠叠卖出，金钱滚滚而来，当利益和保护发生冲突时，很少有人能想出妥善而完美的解决办法。
在著名的第十七窟，人们都要指责一下王道士，那些经卷为什么要卖给斯坦因？这不是卖国吗？还有腐败的清政府，为什么不管管！
十七窟对面，有介绍藏经洞文物的陈列室，“敦煌者吾国学术之伤心史也”
，我很注意地看了那一块长条形石头上的这几个字，这应该是块诫石，告诫我们要记住这段屈辱的历史，敦煌在中国，敦煌学却在世界，五万多卷经书只有八千多卷在中国，其余都被掠走了。
我很无知地问了工作人员，王道士有没有后人呢？我的本意是，假如王道士有后人，而后人要强辞：如果不是他发现了这些经卷，那现在会是什么样的情景呢？会有现在的敦煌吗？会有现在的敦煌学研究吗？要想通这些问题，会让人很疲惫。
骂骂王道士，那是很不费力的事情，连余秋雨都骂了，但有许多问题并不是骂了王道士就能解决的。
公元366年，那个叫乐僔的和尚，一定没有想到，他打坐发现对面的三危山上发出的万道金光而修的第一个窟，那是他用来坐禅修行的窟，他没有别的意思，此处甚好，宜修行，既修行，则安静，更需淡定，否则就有违佛意了。
他绝没有想到这些窟会修了这么多，延续了一千多年。
告别莫高窟时，我特意远眺了三危山，除了光秃秃的不毛之地，什么也没有发现。
凡人嘛，自然发现不了什么。
环顾四野，只有不断涌进的人流，伴随着嘈杂人流的还有此起彼伏的汽车喇叭声和小贩高分贝的喊卖声。
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