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说笑而已。
张氏画押，足以说明，什么人都可以做官，光凭口才和文笔是不行的。
当然，能做官和做好官完全是两个概念。
这就像有资格证书和成为专家是两回事一样。
所以，魏徵是深深理解李世民用意的。
他对皇帝这样说：真正了解一个人，自古以来就是很难的。
所以，要用考察政绩的办法来决定官职的升降，观察人的善恶。
现在访求人才，必须慎重考察他的品行。
品行好，才可以任用。
即使他办的事并不成功，那也只是因为他的才干和能力达不到，不会造成大的危害。
如果误用了品质恶劣的人，即使他精明强干，危害也就极大。
《贞观政要·择官第七》
□贞观六年，太宗谓魏徵曰：『古人云，王者须为官择人，不可造次即用。
朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。
用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
』
魏总理还有一个因时而宜的用人观：天下混乱时，往往只要求他的才能，顾不上他的品德，天下太平时，必须是德才兼备才可以任用。
这样的观点，我还是第一次看到。
我们可以想象这样的场景：在天下混乱时，纲纪失常，一般来说，是没有工夫也没有标准去考察人品行的，即使考察了，往往也不准确。
因此，只能以才来作为主要参照物。
比如刘邦，他的品行好吗？我以为他远不及项羽，差不多就是个无赖！
但建立国家后的刘邦，他自律、他约束，因为他知道，如果还像以前那样，根本不可能管理一个国家，不要说长治久安，更不要说流芳百世了。
和后半段的人生相比，他前半段就忽略不计了，人们也不会去计较，反而认为这才是一个真实的凡人。
贞观十一年，马周提出了一个颇为新颖的用人观点。
他说：要想让百姓安居乐业，关键在于选用好刺史和县令。
一个县很重要，好的县令就能管好一个县；退一步，万一这个州有一个县令的水平不怎么样，一个好的刺史就能掌握全局。
想想看，全国的县令和刺史都能让您满意的话，就不用担心老百姓的安居乐业了。
还有，我认为以后要担任重要岗位的比如大将、宰相之类的，一定让他们先去做地方官，或者从地方官中选拔出优秀的来担任重要职务。
秦始皇的许多做法都让人咬牙，但他的郡县制对中国数千年的管理还是起了非常重大的作用。
比如眼下，全国二千多个县，都是强有力的县官，那还要那么多的其他官员干什么？都不要当然是瞎说，只是说这一层级的官员和老百姓关系最大了。
事实上，县令除了没有外交权，其他好像什么权都有了，你能说这个岗位不重要？
提纲契领，纲举目张，马周的重视县令和刺史，不能说没有现实意义。
下面要重点说一下魏总理的“六正六邪”
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