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一、象的本质品性是驯和警。
如果性质顽劣,不受人类指挥,那么,便没有了和人类做朋友的基础,而象极温驯。
另外,它还非常的警敏,能有效地认识自己人,以及需要它认识的人。
就如机器人一样,指令输入后,便只会按指令办事,其他六亲不认。
二、管理到位。
因为有了第一个作基础,才使得管理有了可能。
首先,如管理人类的官员一样,将它们分成三六九等。
你的等级决定了你的各项待遇,比如站立的位置,吃的好坏。
而等级,一定是根据大象的年龄、体型、长像、能耐、温顺度等等来分的,什么位置干什么工作,一清二楚。
其次,它们的工作也是简单而明确的,百官入朝后,两边的大象会用鼻子相交,搭成一个长长的鼻网,闲人是不能也无法进的,这就确保了百官在里面参政议政的安全性,绝对不可能有上访者闯入。
再次,对特殊情况的管理,如果哪一只象生病了,那么,它站立的位置是不能空缺的,那就要管象的工作人员将病象牵到其他候补队员面前,告诉候补队员:正式队员,今天身体不行,你能否代为站立啊?候补队员同意,正式队员才可休息。
三、处罚如人。
象犯错以后,绝对是要处罚的,如果伤人,那么,根据上级的命令,要施以杖刑,怎么执行呢?命令其他两头象,用长鼻子将犯错者绞倒在地,然后,人上去用杖打,估计,根据犯错程度,打几下都有明确规定,而这些规定,象说不定也知道,如果象知道规定,那简直就是知法犯法了。
杖刑实施完毕后,犯错者还要起身,谢主隆恩。
有的时候,杖完以后,远远不够,还要将它们的俸禄降格。
那些犯错者,大气也不敢出,根本不会反抗。
谢作家在描述象后有一句评论:此物质既粗笨,形亦不典,而灵异乃尔,人之不如物者多矣。
是的,这个看起来不怎么起眼的象,怎么会这么通灵呢?唉,看来人很多地方不如物哎!
谢作家眼中的象,就在北京宣武门那一带,以前叫象来街,象来象来,大象出行的场面想来是极为壮观的。
后来,象不来了,改长椿街。
我们设陷阱,我们拔象牙,我们将象鼻当甘炙,我们还将象的胆睛皮骨当药!
在我还是很小的时候,就知道盲人摸象这个成语了,一直想,那些盲人真可笑,摸到象的一点点个体,就认为是象的整体了。
现在想来,那些盲人一点也不可笑,不仅不可笑,还很可爱,他们的可爱之处就在于,他们很实事求是,摸到什么就说什么。
从思想的认知角度讲,我们对象的理解基本等同于成语中的那些盲人。
棋盘上,用象牙制作的象,却死命地保帅。
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