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一、象的本质品性是驯和警。
如果性质顽劣，不受人类指挥，那么，便没有了和人类做朋友的基础，而象极温驯。
另外，它还非常的警敏，能有效地认识自己人，以及需要它认识的人。
就如机器人一样，指令输入后，便只会按指令办事，其他六亲不认。
二、管理到位。
因为有了第一个作基础，才使得管理有了可能。
首先，如管理人类的官员一样，将它们分成三六九等。
你的等级决定了你的各项待遇，比如站立的位置，吃的好坏。
而等级，一定是根据大象的年龄、体型、长像、能耐、温顺度等等来分的，什么位置干什么工作，一清二楚。
其次，它们的工作也是简单而明确的，百官入朝后，两边的大象会用鼻子相交，搭成一个长长的鼻网，闲人是不能也无法进的，这就确保了百官在里面参政议政的安全性，绝对不可能有上访者闯入。
再次，对特殊情况的管理，如果哪一只象生病了，那么，它站立的位置是不能空缺的，那就要管象的工作人员将病象牵到其他候补队员面前，告诉候补队员：正式队员，今天身体不行，你能否代为站立啊？候补队员同意，正式队员才可休息。
三、处罚如人。
象犯错以后，绝对是要处罚的，如果伤人，那么，根据上级的命令，要施以杖刑，怎么执行呢？命令其他两头象，用长鼻子将犯错者绞倒在地，然后，人上去用杖打，估计，根据犯错程度，打几下都有明确规定，而这些规定，象说不定也知道，如果象知道规定，那简直就是知法犯法了。
杖刑实施完毕后，犯错者还要起身，谢主隆恩。
有的时候，杖完以后，远远不够，还要将它们的俸禄降格。
那些犯错者，大气也不敢出，根本不会反抗。
谢作家在描述象后有一句评论：此物质既粗笨，形亦不典，而灵异乃尔，人之不如物者多矣。
是的，这个看起来不怎么起眼的象，怎么会这么通灵呢？唉，看来人很多地方不如物哎！
谢作家眼中的象，就在北京宣武门那一带，以前叫象来街，象来象来，大象出行的场面想来是极为壮观的。
后来，象不来了，改长椿街。
我们设陷阱，我们拔象牙，我们将象鼻当甘炙，我们还将象的胆睛皮骨当药！
在我还是很小的时候，就知道盲人摸象这个成语了，一直想，那些盲人真可笑，摸到象的一点点个体，就认为是象的整体了。
现在想来，那些盲人一点也不可笑，不仅不可笑，还很可爱，他们的可爱之处就在于，他们很实事求是，摸到什么就说什么。
从思想的认知角度讲，我们对象的理解基本等同于成语中的那些盲人。
棋盘上，用象牙制作的象，却死命地保帅。
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