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§两只名鸟的身世调查
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乌鸦和喜鹊同属鸦科，但一直来境遇迥然。
钻牛角尖的陆先生某一天忽发奇想追个究竟，遂有以下这份调查。
1、痕迹调查
从现存资料看，两鸟如何形成目前之境遇尚缺乏足够证明，但陆先生认为“鹊”
有“喜”
之光环要早于“鸦”
被“乌”
之恶名。
第一，《诗经》中有“鹊巢鸠占”
的成语出处，这鸠虽非鸦，但足以说明鹊巢是个好东西，否则鸠占它巢干什么？
第二，从民间流传极广的“鹊桥”
（七月七牛郎织女相会，鹊衔接成桥）的说法可以看出，那“鹊”
似乎老早就以正面形象出现了。
第三，宋之问的《发端州初入西江》中有“破颜看鹊喜，拭泪听猿啼”
；王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》也描写了当时的场景：“时之人家，闻鹊声皆为喜兆，故谓灵鹊报喜”
。
如此说来，鹊之受宠在唐宋间已十分地被人认同。
在这种理念的支持下，于是就给鹊涂上了一系列的光环：说人有好名声叫“声誉鹊起”
；连文人骚客常用的词牌都沾“鹊”
字边：鹊桥仙，踏鹊枝。
段成式的《酉阳杂俎·前集卷一·忠志》里，就有人将白鹊的出现当祥瑞的：贞观中，忽有白鹊构巢于寝殿前槐树上，其巢合欢，如腰鼓，左右拜舞称贺。
上曰：我尝笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺？乃命毁其巢，鹊放于野外。
虽然，唐太宗还是明白人，他不会因为白鹊来他房前筑个窝，就认为是大好事，弄得兴师动众，这算什么啊，精心治理国家，国富才能民强，但是，白鹊来了，毕竟不是坏事，至少心情可以好啊！
第四，“鸦”
字虽加“乌”
，但关于它的记载实在是少而又少。
《山海经》，《大荒西经第十六》有：有玄丹之山。
有五色之鸟，人面有发。
爰有青文、黄骜、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
考据家认为，玄丹山上的这些鸟，就是乌鸦。
这就给这种五彩缤纷的鸟，罩上了一个很不好的罪名，在哪个国家聚集，哪个国家就会灭亡。
其实，这些鸟还是很可爱的，它们生活在玄丹山上，长着人一样的脸，头上还有头发。
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