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《山海经》中有两处写到这个坏蛋。
《西山经第二·西次四经》这样写：又西二百六十里，曰邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。
这里说穷奇的形状象牛，毛象刺猬的刺，叫声象狗，会吃人。
《海内北经第十二》这样写：穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发。
在蜪犬北。
一曰从足。
这里又说穷奇的形状象虎，长着翅膀。
吃人的时候，它会先吃头，它正在吃的这个人披散着头发（估计作者是看着穷奇的画像描写的）。
穷奇生活在蜪犬（野狗）生活之地的北边，也有人说穷奇吃人时先吃脚。
《山海经》的两处描写，也没有提供多少信息，连穷奇的形状也不确定，象牛，象虎，但都要吃人，很残酷，从吃头开始。
光会吃人真的不算太坏，只是凶猛而已，有多少动物都会吃人的，对要吃人的动物来说，吃人是它们的一种本能，弱肉强食。
而穷奇显然不仅如此。
让人纳闷的是，穷奇为什么会这样呢？没有一种记载说穷奇为什么有这样的坏德行。
布衣简单认为，上古人类是非感极强，爱憎简单。
有好人，就有坏人，有好动物，也肯定有坏动物，没有好，无所谓坏，坏的越坏，方能显现好的更好。
于是，对各种丑恶现象，都找一个相应的对照物，将穷奇们想像得越坏，越能表达心中的感受。
所以，我们对此种神话兽的态度是，宁愿信其有，将它看作是一种坏的恶的象征。
穷奇是一种参照物，它也是一面镜子，即便现实中没有这样的动物，也会有这样的现象，狼狈为奸，沆瀣一气，这些成语显然没有过时。
现如今，穷奇人人喊打，饕餮却以另一种隐形态存在于各式各样的环境中。
就如我们人类的身体，饕餮细胞仍然在蓬勃滋长。
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