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好了，谊鸟们就这样集体落进了捕鸟人的圈套。
经过严格的选拔，少数谊鸟就当作贡品送进了皇宫。
这谊鸟自然好玩了，聪慧灵敏，无论体型还是毛色，都非常适合娱乐。
别看谊鸟长得漂亮，其实，它们还有很强的战斗潜质。
宫人们训练它，让它听人使唤，叫它干啥就干啥，然后指挥它搏斗：让谊鸟和其它鸟斗，让谊鸟和谊鸟自己斗。
搏斗只能得到残酷的结果，或者遍体鳞伤，或者你死我活。
皇帝乐了，宫人们也乐了。
谊鸟们却带着伤痛，内心在滴血。
仅仅搏斗取乐，怎么能满足权贵们日益增长的娱乐需要呢？
看后宫嫔妃们的创新：用彩色的丝线编结彩带打扮谊鸟，在它们的脚上系着象帽缨子似的垂带，又用绛红色的丝绸缠绕在它的尾巴上，挂着叮叮作响的金属，就如人们佩戴的饰物。
一切都扮完了，这些可是活蹦乱跳的小鸟哎，要多好玩有多好玩。
谊鸟们你看看我，我看看你，自己也认不出自己来了。
我们这么好斗，我们这么世俗，我们还是那讲什么友谊的谊鸟吗？
谊鸟们自己有疑问，作家沈亚之当然更有疑问了。
沈作家于是感叹：我小时候经过商山，就从老人们那里听到了谊鸟的事迹。
如今我去蓝田，邮夫们却纷纷传唱“谊鸟成了贡品”
。
我刚听到这个消息的时候，还非常高兴，这些讲义气的谊鸟，最终还是被皇家所赏识，所宠幸，那些恶鸟们应该感到羞愧，你们做了很多坏事，皇帝当然不会重用你们了，比比人家谊鸟，你们找棵大树撞死算了！
但是，当我听说谊鸟们进宫后的实际表现时，心情一下子就不好了，很不好，假使谊鸟们改变它美好的本性，而与凶残的搏杀者为伍，以博皇宫一时之娱乐，这就跟谊鸟的大义毫无关系了，这真是不应该，真是不应该啊！
沈作家感叹的仅仅是谊鸟吗？显然不是，将鸟换成人，一样也合适。
这位中唐著名的传奇小说家，元和十五（公元815年）的进士，这位著名大文豪韩愈的弟子，这位和李贺、杜牧、李商隐都有唱和之作的优秀诗人，他立志报国，却一生穷苦困厄。
沈亚之写的是谊鸟，喻指的却是自己这一类壮志难酬的读书人。
不过，布衣倒觉得，与其做贡品，不如仍然做保持心中有仁的林中谊鸟算了。
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