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一种细细的说理，一种带着他智慧和洞察的循循善诱，正因为如此，所论所述的人、事或现象虽已过去，有的或许再也不会出现或重复，但仍然为公众喜闻乐见，所以有出版的意义。
对一些社会现象有时有同样的看法。
有次我在接受《南方都市报》的专访时就指出有些电视节目越来越俗，批评央视《探索与发现》栏目，有的已经是人为的，骗人的，没有什么奥秘啊，故意设很多悬疑，这个我很反对。
他们领导很重视收视率，据说有一年收视率最高的是有个七十多岁的老太太怀孕的假新闻那一集。
所以我认为，今天发生的坏事不一定是今天的因素促成的。
以前教育的缺省，问题才会逐步出来的。
比如有次新闻报道一群孩子打死人，最大的孩子才十八岁，如果教育好的话，这些孩子还在念书呢，十几岁怎么会做这种事呢。
还有一个不到五十岁的人跑到上海，走迷了路，家乡出动多少人找，最后才找到了，按说此人的年纪是解放以后出生的，是应该识字的，但他不识字，到了哪里也不晓得，这事情就是没有接受教育的恶果。
《病了的字母》里，也有一些篇章是讲这些问题的，比如《凡高割掉了哪只耳朵》等，只是春祥兄讲的语调有些和我不一样，他是心平气和，谐中带庄，但也是绵里藏针。
像《阿Q被“事业编制”
挖走了》（修订版），无论从话题还是形式都有让人读下去的欲望。
因为春祥兄的好多文章都涉及文化问题，所以我还想谈一下传统文化的保持和创新。
现在青年人把圣诞当作一种狂欢节，这没有什么大惊小怪的。
倒是我们要考虑，我们的传统节日还有什么能吸引他们？传统节日不应是简单的恢复，只当作一个假期。
任何一个有生命力的节日，应该是有大多数人参与的娱乐性活动。
最主要的是要想出新的活动来，我们骂韩国抢了我们的端午——韩国的江陵端午祭“申遗”
成功，但你去看看，人家的江陵祭，有多少创新活动！
这些活动绝大多数是中国传统没有的，他们把很多活动放进去，成为一个狂欢节，吸引外国人旅游的节日。
流行歌的表演在里面，工艺品交流也在里面，变成一个漂亮的万花筒。
我们不要光去骂人家，要创新，一定不能墨守成规。
创新不要一味追求轰动效应，要考虑大多数人都能参与。
说到这里，又要说到杂文。
我记得鲁迅先生写过许多创新的杂文，只有创新，才会有人看下去，才会达到他想达到的目的。
《病了的字母》不仅有许多文章是反常规的写法，还有一大创新就是，用了一百多方各具药理的中草药来补白，这个我看就是很好的表达方式，虽然由杂文想到药，但这里绝没有请客吃药的意思，只是一种补白，你爱看不看，没关系的，只是看看那些精美的印章，你也是一种享受，而且，如果你没有更多的中草药知识的话，那简直就是在看一本药理书。
所以，杂文也不光是板着面孔的，它是形式多样的，它需要良好的方式，尤其在传媒时代，如果让观点和思想插上艺术的翅膀，它们的影响自然更大，生命力自然更强。
对杂文来说，这当然是比较高的要求。
我不惴浅陋写了这些，希望有助于读者了解春祥兄写这些文章的苦心和出版此书的意义。
至于学识文采方面，我完全没有资格妄加评论，还是让读者自己欣赏吧！
2009年4月12日于石家庄旅次
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