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这与哈维尔在历经磨灭难后所得出的结论是一样的：“为了在白天观察星辰，我们必须下到井底，为了了解真理，我们必须沉降到痛苦的底层”
。
这就叫“思不出其位”
。
每个人都生活在一定的社会坐标体系中，各种思想无不打上其鲜明的烙印，连老黑格尔也不忘说：“同一句格言，出自青年人之口与出自老年人是不同的，对一个老年人来说，也许是他一辈子辛酸经验的总结。”
这正是：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叶西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
站在什么样的年龄位置就会有什么样的感情。
这与站在什么样的物理位置，就会得出什么样的认知是一样的。
在一些企业里，老板总抱怨员工出工不出力、磨洋工，员工总抱怨老板发的钱太少、心太黑。
这其实就是各自所处的位置不同，才导致双方似乎无法弥合思维差距。
著名华裔人类学家许烺光在《美国人与中国人》一书中十分严肃地举了一个例子：“在一部中国电影中，一对青年夫妇发生了争吵，妻子提着衣箱怒冲冲地跑出公寓。
这时，镜头中出现了住在楼下的婆婆，她出来安慰儿子：‘你不会孤独的，孩子，有我在这儿呢。
’看到这儿，美国观众爆发出一阵哄笑，中国观众却很少会因此发笑。”
这两种截然不同的反应所透出的文化差异是明显的，在美国人的观念中，婚姻是两个人的私事，其间的关系是任何别的感情无法替代的。
而中国观众却能恰当地理解母亲所说的含义。
这正如一些美国留学生在读了《红楼梦》后，总是不解地问中国教授：“为什么宝玉和黛玉不偷些金银财宝然后私奔呢？”
中国教师知道这不是一个工具性问题，很难用一两话解释得清。
我们所有的人都受到自己所在地域、国家、民族长期积淀的文化的影响，看待问题的角度不可避免地打上文化、宗教、习俗的烙印。
这就是为什么一些美国人对中国对台湾坚定的态度不可理解，同样，一些中国人对美国为什么老是抓住人权不放也感到不可思议的原因。
在白纸上画一个黑点，而后问：你看到了什么？
答案至少有一百种：芝麻、苍蝇、图钉、太阳的黑子、污迹……这些都是常规的联想，有的人的思维就更活跃一些，他可能会回答说：我看到了缺点……我看到了遗憾……我看到了损失……
但是，为什么就没有想到其他的？
为什么你的眼睛仅仅盯住那个黑点？而没有看到黑点旁边的那一大片的白纸？而正是这个黑点束缚和禁锢了我们的思维，使我们看不到其余更多的更好的更丰富的东西。
某些人一件事情没有办好，就垂头丧气——“我真没用，我真窝囊，我是天底下最愚蠢的人。”
透过别人不经意的一句话或一件事就给这个人下定义——“他品质有问题。”
其实，更重要的是我们要关注广阔的存在，而不是那个黑点。
刻板印象的形成，主要是由于我们在人际交往过程中，没有时间和精力去和某个群体中的每一成员都进行深入的交往，而只能与其中的一部分成员交往，因此，我们只能“由部分推知全部”
，由我们所接触到的部分，去推知这个群体的“全体”
。
刻板印象固然有省事省力的好处，但不少情况下却会出现耽误大事的判断错误。
300多年前英国伦敦的郊区，有一个人叫霍布森。
他养了很多马，高马、矮马、花马、斑马、肥马、瘦马都有。
他就对来的人说，你们挑我的马吧，可以选大的、小的、肥的，可以租马、可以买马。
你们都可以选呢，人家非常高兴去选东西了，但是整个马圈旁边只有一个很小的洞，很小的门，你再选大的马出不来的，它的门很小。
后来获得诺贝尔奖的一个人叫西蒙，就把这种现象叫做霍布森选择。
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