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别的不多说了。
就算她美，那也是有缺陷有遗憾的美。
然而她实在耐看。
耐看就是经得起审美。
经得起几百年观赏者的审美，为一代又一代的人们所赞赏，你说她美不美？
这就给了我们一个启示：不必完美。
因为实际上不可能完美。
因而不要去追求完美。
要追求美，但不要追求完美。
这也应是你和我对待命运的态度。
附近居民楼里有一个上高中的姑娘自杀了，因为她有一门功课没有考好。
仅仅一门，而且仅仅是头一回，并且并非不及格。
然而她的心灵承受不住，因为她一贯在班上拔尖儿，从小学到中学，她考试几乎永远第一。
谁知“天有不测风云”
，偏这回有一门考了个68分，她在追求完美而竟不能完美的现实面前，“宁为玉碎，不为瓦全”
，溘然而逝。
这当然是一个极端的、近乎怪诞的例子。
可是我们心灵中、行为中的这类“自杀行径”
难道次数还少吗？
本来我可以坚持把电视里的《跟我学》学到底，既不是因为实在没有时间，也并没有谁对我讽刺打击拉我后腿，只是由于一两次的耽搁使我有点跟不上，而且更由于感到比同时起步者落了后，不完美了，因而干脆放弃。
本来你不必把福克纳的《喧嚣与**》从头读到尾，因为你并非搞文学研究的，也并非要借鉴这部作品以从事文学创作，只是因为你听到那么多朋友向你谈到福克纳如何了不起、这部小说又在文学史上如何有地位，因此你感到有一种心理压力，仿佛你不花工夫恭读这部著作作为一个知识分子就不完美了，于是你硬着头皮一页页逐行逐字地读下去，终于读完，却无大收获，为此你还耽搁了几桩该抓紧做下去的事。
这当然又是一些太小的，似乎无足轻重的例子。
大一些的例子我们可以在心中默默地检出，并默默地自省。
我们有时总想同周围所有的人都搞好关系。
有人说，中国儒家讲“仁”
，“仁”
就是二人，即中国的传统伦理观念就是搞好人与人之间的关系，人际关系协调了，便达到“仁”
的境界了。
其实西方人也讲人际关系。
《圣经》里说，有人打你的右脸，你就把左脸也送过去。
你看，也是“和为贵”
，讲和平，重感化，这同中国的“仁”
应是相通的。
认为西方人就是绝对的独来独往，绝对的个人主义，绝对的尔虞我诈，不重视搞好人际关系，至少是夸张了。
现代社会，个体已几乎无法隐居，跨国公司和集团化趋势使每一个人都无法遁逃于群体和社区之外，你到中国的外资企业或中外合资企业里试试看，我行我素吃不吃得开？随心所欲玩不玩得转？很可能并不是中方的头头而是西方的经理，头一个来炒你的鱿鱼。
所以说，搞好人际关系是重要的。
然而，同周围所有的人都搞好关系，你和我，能够做到吗？
不能说绝对不能。
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