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我们对人情的希求，有时实在过奢。
除了蔼然的微笑、亲切的握手、温存的寒暄、诚挚的邀请、丰盛的款待，我们往往还期盼着物质上的支持、人际关系上的攀附。
一位短期出国的中国公务人员，用朋友提供的电话号码给那朋友在美国的朋友打了个电话，转达了朋友对那洋人的问候，那洋人倒也高兴，但问了问中国朋友的近况后，只撂下句“请你回国后代我向他问好吧！”
便挂断了电话。
打电话的中国公务人员握着冷然的话筒，心里感到空空落落，别别扭扭。
“人情比春冰更薄”
！
一位在中外合资企业工作的外国工程师，被中方的一位工程师热情地请到家中，中国夫妇弄出了一桌子大盘小碟大钵小碗的喷香饭菜，使洋工程师啧啧称奇，连连致谢，当酒余饭后，折叠桌收起，又摆上大盘水果时，中国主人满面红光地把洋客人视为挚友，坦率地提出了请求——帮他们把儿子办到洋人那一国去留学！
洋客人吃了一惊，倒不是他绝对不能帮忙，也不是他压根儿不想帮忙，而是他难以理解：中国主人的“人情”
，何以在极短的时间里膨胀到这样一种程度，他便极坦率地说他办不到。
洋人走后，中国主人夫妇相对慨叹。
“人情比春冰更薄”
！
“耐其薄”
，不仅在中、西两种“人情观”
发生错位时适用，就是在中国人与中国人之间，也完全适用。
温馨的人情足可享受。
但不要企盼用人情来支撑自己的人生！
7
“江湖险，人心比江湖更险。”
“险”
与“恶”
相连。
这就牵扯到人性的问题，涉及人性中的“恶”
的问题。
下列“人性观”
中，你信服哪一种？
人之初，性本善。
人之初，性本恶。
人之初，性无善恶，善恶均后天形成。
人之初，性即善恶兼有，后天或摆**于善恶之间，或修成向善，或堕成全恶。
人之初，即因人而异，有人性本善，有人性本恶，有人性善恶兼有，而兼有者又有比例上的无数差别。
人之初，即不存在人性这种东西，人只有作为其物质基础的身体，以及高级神经系统（大脑）在社会实践中形成的思想（精神）。
人之初，人性中即有兽性和人性两种遗传基因，兽性是亿万斯年人从兽进化而来后潴留下的某些残余，人性则是文明史以来人类社会进化而积淀下的文明种子。
……
因未曾同那位香港友人讨论过这一问题，所以不知他的“人性观”
靠近上述中的哪一种。
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