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，乃至“狠斗私字一闪念”
，因此抑制了花开，也就淡灭了花香，墙内无花香，也就不足为奇了，偶有花开，香气从墙缝溢出了国门，受到墙外人赞肯，便成为一桩大事，或“转内销”
后使墙内花得以“明正身”
，获开花放香的特许，或竟导致大祸从天而降，几至于花落人亡——前者的例子，是70年代初期，美国总统尼克松访华时，提及了中国科学工作者陈景润在研究“哥德巴赫猜想”
方面的成就，导致了陈景润处境的一路好转，并跃人到国内最知名的人物行列中；后者的例子，是天津一位用世界语创作的诗人苏阿芒，当时有人告发了西方世界语组织的刊物上登了他投寄的诗，并且在那组织的建筑物中还给他塑了胸像，于是他以“里通外国”
罪被捕坐牢，直到粉碎“四人帮”
后才被无罪释放，那时一检验他的诗，才发现里面不但绝无半点国家机密，更无半句卖国辱国之辞，而且几乎完全是颂赞长城一类的弘扬中华之光的爱国诗歌，呜呼，“墙内开花墙外香”
竟酿成一件冤案，这样的例子，他国他民族怕就实在不多见了——愿在我国亦属一时的偶例吧，叹叹！
让墙内百花盛开吧！
为香溢墙外而自豪吧！
也让墙外的花香飘进来吧！
“原来我崇拜名人，可是现在我感觉受到名人的压抑！”
年轻朋友对我说。
他的感觉我可以理解。
已经出名的人，既可能成为未出名而想出名的人的引路人，也可能成为未出名而想出名的人的挡路石，在后一种情况下，原来对他崇拜的未出名者而产生压抑感，是必然的合理反应。
一个社会，倘若它的名人在相当长的一段时间里居然没有流动和增添，那么，它一定是缺乏活力了。
正常的状况，是名人有一个良性的流动、更迭、增添过程，换句话说，就是社会知名度应有一种正常的递换，大体而言，正常的递换律为：
（1）群体的递换，从老年人递换到中年人和青年人。
（2）从创造力相对衰竭的人递换到创造力大爆发的人。
（3）从以传统模式创造的人递换到以创新精神发展传统乃至突破传统而架构出新模式的人。
（4）从整体创造状态平稳的人递换到因其创造状态特异而引出争论乃至惹出风波的人。
已经出名的人，很容易产生一种保名的心理，这一心理的健康机制为：
（1）焕发更大的创造力，从量上扩大已有的成就；
（2）突破自己，因而在新的高度上创造出新的名声；
（3）无论在量上、质上都似乎不可能再有大的突破，则“爱惜自己的羽毛”
，宁愿名气渐衰渐隐，也不做非创造性的无聊甚至有害的事；
（4）甘当“人梯”
，以自己现有的才华和水平，奋力推出新的名人。
但这一心理也有可能产生不健康的机制，往往表现为：
（1）嫉恨比自己年龄轻、资历浅或原来比自己名气小的同辈人追赶上来，认为“还轮不到他们”
，总是想方设法忽略、冷淡、贬抑、否定他们的创造成果；
（2）不承认自己的无为与创造力的衰竭，对他人创造力的旺盛抱怀疑和否定的态度，不是认为他人狂妄，就是指责他人不肖；
（3）对他人特别是年轻人对传统的挑战和突破不分青红皂白地感到惊惶和愤慨，尤其是当年轻人的锋芒指向自己或涉及自己时，易激怒而绝不宽容，恨不能踏平而扫**，以除抢名之患；
（4）不承认自己的平稳状态其实倒体现着社会对自己的稳定尊重，反而对一些新冒出来的人物引出的争论、惹出的风波也抱嫉恨的心理，轻率地斥人家为“投机”
、“无耻”
、“无聊”
，总企图把社会上对有关争议关注的“热点”
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