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这样一个严肃而沉重的命题。
我们从哪里来？
我们到哪里去？
有没有命运这个东西？
人是命运的主人，还是命运的奴隶？
人怎样把握自己的命运？
还要请大家来看这个家族中一员的照片（图56）。
这个眼神严肃得过分的少年，是张之洞众多孙子中最小的一个。
他的年龄甚至同后来成为部队文工团演员的那位曾孙相近。
从前面所引的一封信可以知道，他是这个家族中最早一个投奔到革命队伍中来的。
他心中一定激**着更强烈的追求真理和与“穷苦人”
认同的情绪。
没有人强迫他，他是绝对自愿地参加中国人民解放军的。
据说他还参加过解放南部中国的战斗。
但是一九五七年以后，他突然沉沦了，他被送到东北兴凯湖劳改。
是他经受不住革命的考验，自甘堕落，还是当时的革命发生了偏差，不能包容和消化他这样的人物？或者两方面的因素都有，抑或还有其他的种种因素？也许有人会认为这是一部中篇乃至长篇小说的题材，但是离开了翔实可靠的材料，难道仅仅通过想象和虚构，就能完成对这样一条生命的探索？
他曾是年龄上属于同一代的那个侄儿的引路人，他的这张照片便是在离家出走前留给他的侄儿的，他那在文工团当演员的侄儿在他沉沦以后到底不能忘怀他，于是在经过一番思想斗争以后，终于写信到劳改部门去询问他的具体下落，想取得联系，以便在他小叔陷于人生中最痛苦的境地时，尽自己最大的努力给他以心灵的慰藉和再生的勇气。
不是没有得到回音，而是得到了劳改部门的正式、明确的答复：查无此人。
北风日日吹过兴凯湖宽阔的湖面，湖波涌**着。
也许兴凯湖知道？也许湖波知底？这一切毕竟都已过去。
最后我们展示出一张最新的照片（图57）。
除了第四代的父母和第五代的姊妹花，还有一位老奶奶，她不是张之洞家族中的成员，她的老伴曾是“紫竹林”
湖南饭庄跑堂的，后来同前面提到的那位张之洞孙儿——晚年在自行车存车处当看守的，结为了莫逆之交。
现在两个老头都已去世，她还常到张家，并且俨然成了他们的一位过往最密的亲戚。
人们就这样地重新组合着自己的关系。
人们归根结底并不属于生理学上的血统，人们属于社会，属于时代，并且属于他自己。
人们到处生活。
人们拍摄生活照。
人们设置私人照相簿。
人们在一天天地变得开明，变得聪慧，变得善良吗？
但愿如此！
（注：本章内的照片除张之洞像外，均系张露同志提供。
）
一九八六年七月十四日写于北京劲松东街
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