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来自几大洲。
如今他用相当一部分时间与海外的亲友通信。
他们一致认为他的信写得活泼生动，妙趣横生。
他为什么如此快活？他们常常觉得不可理解。
因为他们各自有那么多的烦恼。
他们觉得挣脱烦恼非常之不易，而他竟能挣脱不仅是烦恼简直是惨剧的羁绊，这真不可思议。
他不信宗教。
他也不同我谈信仰。
他信什么呢？信生活？他坐在那里，所取的姿势相当地舒适。
他所坐的那张椅子并不是张舒适的椅子。
可是他能在那样一把椅子上坐得那么舒适。
灯下检阅着从吴达文先生那里挑回的照片，心中无端地浮起了友人刘湛秋的诗句：
松香和三叶草的夜
他把那条手绢寄还你
海在远方，远方是月影
狐狸穿过幽黑的草地
坐在帆布椅上的人走了
院子里只剩下空空的帆布椅
森林里有雪，雪没有影子
寂静中飘下一片树叶
湛秋比我会享受生活。
我很羡慕他，以及一切与他相近的人。
我是否太死心眼呢？我心中的帆布椅上为什么总坐着人？总走不开？我心中的雪花为什么总如干粉般散射，并琤琤有声？
我不想触痛更不想伤害任何人。
我只不过是追踪真实。
然而我越来越感觉到很难。
一切都远比我写出的复杂。
一切。
吴达文先生的外祖父是蔡绍基，清朝最早的赴美留学生之一。
光绪朝曾任海关道台，又曾任驻高丽总领事，是北洋大学（后改为天津大学）创始人之一。
原北洋大学校门口曾立过他的铜像。
五十年代初，该铜像被推倒销毁了。
然而吴达文至今提及他这位外祖父，口气中还充满尊重之情，并说不仅他这位外祖父是贫下中农出身，当年与他外祖父一道漂洋过海的那些早期留学生，大多数也是贫寒出身……
是我的一位老同学带我去见吴达文先生的，中间又经这位老同学的一位朋友介绍，他的这位朋友是位娴静的中学女教师，而这位女教师的母亲便是吴达文的妻子，但吴达文又绝非她的继父，因为她有自己的父亲，她的母亲是与她的父亲离异后才嫁给吴达文的，相反的，她另有继母……
关于吴小芳之死，还有许多值得探究辨析慨叹深思的细节，比如说，当吴达文赶到烟台以后，有人开头暗示，后来简直是**裸地提出来，能不能给他一笔钱，大事化小，小事化了？多少钱？七百元！
七百元呀！
怎么恰恰也是这个数字？！
小芳的那个手绢包里所包的，不就是这个数字吗？姐姐接过那手绢包，激动地打开，展现在眼前，经过清点的，不就是这个数字吗？难道她这样一朵盛开的鲜花，这样一个活泼聪慧的生命，仅仅值这样一个数字？然而有人提出来了，他们就是那样地看待生命，看待清白、善良、美好的生命，而目的，却是包庇，延缓一个墨一般黑的沉沦的灵魂……
小芳的姐姐小兰，后来还是当上了百货店的售货员，因为那店里的经理见到了她，一眼就看中了她的规矩与勤快，他拍着胸脯说：“我们店要了！
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