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中国传统的教育思想一向认为“严师出高徒”
。
初爻是蒙卦的始爻，位置最下，以阴爻居于阳位，不中不正，是个蒙昧最甚、不守正道的学童。
所幸的是，毕竟处在蒙昧的最初阶段，可塑性强。
然而必须严加管教，必要时应给以惩罚，非如此不能使归于正途。
若听任其滑下去，结果就成为受桎梏之苦的罪犯。
姑息迁就，后患无穷，虽说爱之，实则害之。
发展下去，后悔莫及，这就叫“以往吝”
。
九二：包蒙，吉，纳妇，吉。
子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
九二，包容蒙昧，吉祥；容纳昏暗，吉祥。
儿辈能够治家。
象传说：儿辈能治家，这是刚柔相接的结果。
这一爻指出宽容包纳的必要。
“包蒙吉，纳妇吉”
两句含义相似，是互文见义的“包”
就是“纳”
。
意思是说，聪明的人能够包容蒙昧的人是吉祥的。
启蒙者要有普渡众生的博大胸襟，要有“包蒙”
、“纳妇”
的精神，无所遗弃。
这当然是吉祥的，所以爻辞接连用了两个“吉”
字作了热情的赞美。
“儿辈能够治家”
，既是教育启蒙的目的，也是其结果。
只有这样，才是成功的教育，才能造就“克家”
之才。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。
无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六三，不要娶这样的女子，因为她见到有钱的男子就失身了，娶她为妻是不利的。
取：娶。
不有躬：失身。
象说：不要娶这样的女子，因为她的行为违反正道。
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