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说：“顺以则也”
，是说，“六二”
能用柔顺中正之道的法则。
这一爻说明，虽然祸已及身，但小不忍则乱大谋，用柔又不失中正，终于逢凶化吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
“九三”
阳刚，居下卦离的最上位，以刚居刚，又得正，象征刚正阳明的君子，不屈不挠，向南方去征讨暴君；但是，这是非常行动，必须小心谨慎，不可操之过急。
还需要贞固以待，必然获得成功。
“象传”
说“乃大得也”
，是说前往必然成功，但并不一定立即采取行动，仍要等待时机彻底成熟。
一说：此爻是讲武王伐纣之事。
这一爻是说，采取非常行动前，投石问路，需要特别谨慎。
六四：入于左腹，获明夷之心于出门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
“明夷之心”
即残害贤良，伤害光明的心。
右尊左卑，所以“左”
代表卑鄙。
卦辞是说，在黑暗卑鄙之中，君子得知暴徒之心，只好出于门庭而远逃，以避伤害。
“象传”
说：只要脱离黑暗，心意就可获得自由了。
这一爻说明，凡事要自有打算，在遭受打击、承受压力之时，仍能安然避过。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
“六五”
以阴爻居阳位，能够不柔不刚，合乎中正。
箕子在最暴虐黑暗的时刻，能刚正而不同流合污，因而不伤害他的正义之心。
“象传”
说：箕子坚守中正，正是光明不可熄灭。
这一爻说明，越在昏乱之时，越要坚守正义，明辨善意。
上六：不明，晦。
初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。
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