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九四阳刚失正，爻位确有不当；而且九四不居尊位，只是近君之臣，却有初六之应，又有六三之比，在下之民为其所得，故有专权越分、欺君夺民之嫌，本应有咎。
爻辞实为告诫之语，是说九四只有得“大吉”
，才能“无咎”
。
对于九四爻来说，九四不当君位则不应该聚民；既聚民，如果能率领群民归顺于九五，并且鞠躬尽瘁，始终团结在君王的周围，成为王室的贤臣，则为得“大吉”
，可以免去专民之咎了。
这一爻是说，动机不纯正，只有使结果尽善尽美，才会吉祥。
九五：萃有位，无咎，匪孚，元、永贞悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
九四是位的问题，九五则是德的问题。
若有其位而无其德，仍然不能使人信服。
“元”
是元首、君王的意思，作为君王，要反身修己，长久不渝地守持正固，这样才能功德显彰，天下无人不服，自然可以悔恨消失。
象传指出：“萃有位，志未光也。”
仅仅是“萃有位”
，而不能做到“元永贞”
，那是不行的。
这一爻强调修德的重要性。
上六，赍盗涕洟，无咎。
象曰：责资涕洟，未安上也。
上六由于处在萃卦之极，与六三无应，又与九五逆比，孤独而不能相聚，只好哀声叹息，痛哭流涕。
上六嗟叹哭泣，心不安宁，说明他认识到不能萃聚、孤苦无助的危险。
而能知危惧祸，不敢自安，自然行事谨慎，不会被邪恶所害。
另一方面，上六既然嗟叹哭泣，也就从反面说明了他有坚定不移的求聚的心志，最终还是能得以会聚的。
因此爻辞说上六“无咎”
。
这一爻是说，虽然欲聚不成，但内存求聚之心。
[萃卦点悟]识人要全面，交往要选择
人是社会的产物，社会是由人组成的。
因此人与人之间的关系就是社会中最基本的关系。
由此就可以进一步推论：一个人的成败顺逆，与他所接触的人即围绕在他身边的人有着极其重要的关系。
本卦在讲要广泛团结同仁的同时也阐释了这样一个原则：交朋友要选择那些中正的人，只有以中正为前提，才能“欢聚”
，“上下呼应”
，“相得益彰”
。
否则，这种不良的人际环境会对你产生不良的影响，甚至还会引祸上身。
谨慎交友与求同存异并不矛盾，因为还有一句话叫“凡敌可恨，不可全敌。”
将二者巧妙地结合起来是一种心态，更是一种谋略。
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