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未济卦第六十四坎下离上——前进的路上不可冒进
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未济：亨。
小狐汔济，濡其尾，无攸利。
彖曰：未济亨，柔得中也。
小狐汔济，未出中也。
濡其尾，无攸利，不续终也。
虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济。
君子以慎辨物居方。
本卦六爻都不正：阴爻居阳位，阳爻居阴位。
然而，正由于阴阳爻都不在其位，蕴涵着回归正位的要求，使得未来充满着变化的可能和希望。
由于各爻都能阴阳相应，又使得本卦充满着活力。
其中，上卦“离”
是火，下卦“坎”
是水，火往上蹿，水往下流，上、下卦背道而驰，象征事业未成；但是，火与水各循自己的本性而动，象征本卦所蕴涵的变化符合自然发展规律。
未济：没有完成，无穷尽。
汔：几乎近。
濡：潮湿，浸。
未济是亨通的，是未穷之意，未穷则有“生生不息”
之理。
作《周易》者将“未济”
安排在六十四卦的最后一卦，包含有揭示《周易》道真谛的深意。
正如《周易集解》引崔憬语所指出的：“夫《周易》之为道，穷则变，变则通，而以‘未济’终者，亦物不可穷也。”
“未济”
即未穷也，未穷则有“生生之义”
。
这样，《周易》虽只有六十四卦，但最后一卦的“生生之义”
使它不仅没有在终点停下来，反而以终点为起点又展开新一轮的矛盾运动过程。
[爻辞新解]
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
“初六”
处于未济卦的开始，阴爻阳位，不中，意味着渡河的条件还不成熟，加上“初六”
是柔弱的幼狐，仅想凭着一时的勇气渡过河去，结果是尾巴浸在水里，还没到岸，气力就跟不上了，没有成功，难免会有一些羞吝。
“象传”
说：“亦不知极也”
，是说“初六”
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