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因为每年考试期间，许多士子由于连夜奔赴，或临阵磨枪，身心都极度疲乏，往往一下子就病倒了。
胡氏此举，乃是有因而为，当然，也受到考官、士子们交口称赞，并纷纷托人向胡雪岩致谢。
胡雪岩派人答谢道：“不必言谢，诸位乃国之栋梁，胡某岂能不为国着想，尽此绵薄之力。”
也有人说，胡雪岩的这些举动不过是自塑形象，为他自己打广告，事实上，胡氏的这些举动也确实收到这种效果。
比如他开药店进行义诊，使得天下人都知道，浙江有个“胡善人”
；他为军营送药，曾国藩忍不住夸他，而使他成为忠义之士；他为应考的士子送补品，天下士子都感激他，朝廷也因他的种种举动而赏他二品官衔。
这些看起来似乎都是出于一种功利的目的，胡雪岩当时是出于功利的目的，还是因为有了这种举动才带来这种功利的结果，并非我们所讨论的核心。
其实，世界上许多东西都是义利分不清的。
作为一个有眼光的商人，应该把这两者很好地结合起来，而不是取其一端，因为无论取哪一端，作为商人，他都不是成功的。
1875年（光绪元年）开始，胡雪岩便雇人身穿印有“胡庆余堂药号”
字样的号衣，在水陆码头向下车、登岸的客商、香客免费赠送辟瘟丹、痧药等民家必备的“太平药”
，宣传药效，使外地人一到杭州，就知道杭州有家胡庆余堂药号。
据说，从1875年到1878年（光绪四年）的3年多时间里，光施送药品一项，就花去胡雪岩10多万两银子。
同时，胡庆余堂在《申报》等报纸上刊登广告，并印刷了大批《浙杭胡庆余堂雪记丸散全集》分送社会各界。
人们的嘴巴是流动的广告，胡雪岩免费所做的善举通过受其惠、见其事的人一传二、二传三而名闻遐迩，终使胡庆余堂尚未开始营业就已名扬四海，这是胡雪岩“长线远鹞”
的经营策略。
1878年春，大井巷店堂开张以后，上述耗费就以成倍的利润回收了。
到1880年（光绪六年），胡庆余堂的资金已达280万两，与北京的百年老店同仁堂分峙南北，有“北有同仁堂，南有庆余堂”
之称。
一个不熟悉药业的人终于在中国药业史上写下了光彩夺目的一笔。
行医施药救死扶伤，符合儒家社会一向倡导的“仁道”
，胡雪岩创办胡庆余堂之时已有出将入相的左宗棠做靠山，与清廷各级官吏过从密切，拥资二三千万两以上，被人恭为“活财神”
。
可见，他创办药号并不完全是为了经济效益，更多的是把它作为一件慈善事业来办。
由于善名远播，无形之中转化为难以计数的实利。
这个道理在现代应该是被许多商人看清了，所以许多大商人往往又是大慈善家，他们到处捐款，救济孤老，兴办学校，受到社会的好评，他们的商业机构或产品也因之受到更多的认可。
在胡雪岩的事业中，钱庄、典铺占重头，药业仅是极小一部分，可是后来，他破产身死后，其家人维持生活靠的却是胡庆余堂的招牌股。
而且在国事动**的近代，有多少巨商万贯家财毁于一旦而名姓湮没，如果没有胡庆余堂，很难说胡雪岩的声名是否还能流传至今。
这些也算是胡雪岩开药店、行“仁术”
的善有善报吧。
胡雪岩一生成功掌控商道的智慧，尽现于此，希望对我们有启发作用。
一生游刃于商政之间
按照性格学的解释：一个人的性格具有二重性，即兼容两种以上的性格特点。
胡雪岩经商性格的二重性体现在以神奇的艺术游刃于商、政之间。
可以讲，胡雪岩的“奇”
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