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佛教说我和众生的没有区别是因为没有“妄想”
。
这个“欲”
在镜子中是我们后天的东西，因为我们在不停地哈气。
有一天我们的欲望降得很低的时候，突然间那个镜子就会亮起来了，它可以照到很多东西。
禅宗有一句话：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
这是神秀说的话。
这个就是我要提的状态，“静”
就像擦镜子一样，有哈气就擦，神秀已经证明了这种状态。
而六祖比他高在哪儿呢？“菩提本无树，明镜亦非台”
，连镜子都不存在了！
当然对初跨入静心历能的人来说，第一步是擦镜子。
擦镜子的动作就是“静心”
，是基础。
就像学佛，参禅打坐是基础。
不能一上来就让他把镜子摔了，摔了还怎么静心啊？先要立足于“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”
。
刘杰：彭江涛老师刚才讲的一点是我以前没有想明白的。
水汽是“欲”
，本来“欲”
的繁体字在谷和欠下面就是有个心，现在简化字把心去除了，字的意思就不明确了。
“欲”
是源于“心”
。
谷和欠是缺少粮食嘛，“欲”
本身还是一种内在的驱动力，一种**。
刚才彭江涛老师讲了是“妄想”
。
“妄想”
是什么？我坐这儿，可人家说你应该坐那儿，说那儿对我怎么怎么好，于是我就产生了“妄想”
和“欲念”
，就想方设法要坐到那儿才好。
那你这个“妄想”
是从哪儿来的？一个刚到人世间的小孩本是无欲的状态。
是谁告诉他应该怎么样？比如你应该做强人啊，你应该挣大钱啊，你还应该怎么样啊。
这是社会教化的你，告诉你东告诉你西，最后你就要顺着社会的教化，今天往这边跑明天往那边跑，胖的拖瘦，瘦的拖死。
因为你有“妄想”
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