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而需求和欲望是自然存在的价值，所以这个“染”
从社会角度来说也有它存在的价值。
不是说要让我们所有的人都一尘不染，这是不现实的，也是没有必要的。
很多人有他的内在需求和未来满足需求产生的一种驱动力，不去做他内心会有种不安的东西。
所以，有人趋向于“染”
，有人趋向于“净”
；趋向于“染”
的那你就让他去“染”
吧，趋向于“净”
的那你帮助他去“净”
，各得其所。
而“染”
也分成两种：一种“染”
是适用于在这个社会的个体和谐和他人和谐，这种不妨碍别人的“染”
是可以允许存在的；但如果因为个人的“染”
，导致心理毒素，比如欲望和纠结，以至于影响了人际和谐、家庭和谐，这种“染”
恐怕需要去“净”
一下了。
“净”
可以有两个参照物：一种“净”
是本源的趋向；另一种“净”
是以顺应社会为参照，以和谐为参照。
比如电脑是裸机完全没有操作系统是一种“净”
，装了操作系统只要系统间和谐存在也是一种“净”
，不和谐了就要杀毒了。
也就是说，从A点到B点，有些“染”
可能还是动力，但是一过B点它就是“染”
，就是“恶”
了。
所以“净”
和“染”
的尺度应该以个人秩序与社会秩序、周边人际关系和谐为前提，在一定“度”
的情况下允许有一定的“染”
。
水至清则无鱼嘛！
“觉察”
就是“净心”
为什么说“觉察”
就是“净心”
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