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§东西方伦理思想的比较
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约翰·杜威今天是本期伦理演讲的末次，我的讲演也要告一段落。
所以我把以前所讲的总括起来和东方思想比较。
但是我并非要比长较短，尊彼抑此。
道德适应环境而产生，某种道德对于某种环境为善，对于他种环境又不然，所以东西道德实无长短之言。
我所讨论的是理智上的比较，是东西思想的对照。
我对于东方学问毫无研究，议论有错，还请原谅。
据我看来，东西思想有三点差异：
（1）东方思想更切实、更健全，西方思想更抽象、更理智。
例如五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，都是健全的确定的切实的天然的人生关系。
人人都有父、有子、有夫妇兄弟，人人都是一国的臣民或君长，人人都有朋友。
所以东方的圣人，就规定五伦的道德规范，教人怎样做君臣、做父子、夫妇、兄弟、朋友。
西方的思想却不同。
大概西方的主要观念为正直（Justieevoley），都是抽象的观念，并没有具体指那种伦常事物。
换句话说，正直和仁慈都从理智推究出来的。
切实的道德观念有种好处，就是有确定的标准，教的省得麻烦，学的容易领悟。
弊病就是因确定生执拗，因切实成拘泥，习故安常，不能通权达变，以适应时势。
理智的、抽象的、道德观念，能权能变。
例如正直和仁悲，应用到君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友都可。
臣对君要正直和仁慈，君对臣也要正直和仁慈，不像东方臣对君要忠，君对臣就不要忠了。
所以西方道德是平等的、普遍的、活的、能权能变以适应环境，环境变，观念也变，大抵事物愈确定，变化愈难。
例如说臣要忠，就使数千百年的臣都要忠。
原理愈普通，变化愈易。
虽然有含糊的毛病，却能通权达变。
（2）西方伦理根据个性，东方伦理根据家庭。
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