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§不容忽视的五个“星座”
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近十年来，我们的文化领域内堪称皇皇巨制的作品是什么？我以为是出现在若干城市里的建筑艺术精品。
海内外一些专门研究建筑艺术的学者认为，近十年来中国大陆的建筑艺术有五个熠熠生辉的星座，它们之中四个在北京，一个在上海，北京的四个是：1982年建成的北京香山饭店，由美国华裔建筑师贝聿铭设计；80年代中期建成的中国国际展览中心，由柴斐义设计；1990年建成的中日青年交流中心，由中国李宗泽和日本黑川纪章共同设计；也是1990年建成并在“亚运会”
中得到充分利用的国家奥林匹克体育中心，由马国馨设计。
上海近十年来拔地而起的新建筑也很多，但被指认为“五大星座”
之一的却是由美国建筑师波特曼设计的上海商城。
当然这“五个星座”
的说法也一定会有人提出异议，实际上随着近十年中国社会生活的巨大变化，建筑作为一种艺术创作，以及建筑作品直接参与社会新的文化架构的组建，所开放出的花朵、铺展出的碧草，那数量和范围都是相当繁多与宽广的，可惜我们的美学家们和艺术评论园地，对这方面已经赫然在目的成果，还缺乏足够的注意，甚少评析与探讨。
在文学艺术的各种门类之中，建筑艺术在面对民族文化传统与现代化的人类文化通则时，更有一种短兵相接而又时不待人的困惑感与紧迫感。
上述的五个“星座”
都是直接承担对外开放的社会功能的，因而绝不能只照传统旧方“炮制”
，也不能回避现代化即必须是最新式的这一前提，这实际上也是今后无数作为艺术品的新建筑所面临的局面，同时，即使是一栋比较小型的建筑，从设计、施工到完成，它绝不单纯是一种艺术创造，而首先是一种经济活动，它严格地受到投资、功能要求、工期、材料、工艺、预期效益种种因素的控制，而且一旦出现在大地和天际，即使从美学意义上我们判定它彻底失败，它也要长时间“丑陋”
地存在下去，绝不是如我们对付文学艺术中别的门类的“毒草”
或“莠草”
那样可以便当地加以禁绝或芟除的。
然而在近十年来华夏大地上雨后春笋般滋生出的建筑艺术作品领域中稍加徜徉，我们的欣喜之情便不禁油然而生：有众多的作品在处理民族文化传统与现代化的人类文化通则这一相当艰难的和谐化之努力中，取得了明显的成果。
上面提到的五个星座，便是其中的佼佼者。
北京无疑是最足以展现中华建筑艺术民族传统的城市，尤其是历经五百余年沧桑而仍基本保存完好的紫禁城建筑群，外在的形态、色调以及工艺之精美、配置之巧妙，已足令人惊叹不已，而通过一组组建筑语言所传达出的中华文化的深邃内涵，如天人合一、中庸之道、伦常有序、阴阳互补、五行生克……更使人回味无穷。
然而紫禁城建筑群也最尖锐地暴露出它那与现代化格格不入的特征——它处处为万人之尊的帝王及其极少数“主子”
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