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大峡谷之野性美，固然是刚柔相济中突出了雄峻之气，却也未免过于单纯。
我承认他对中国的观察印象中确实触及到了一些我们时下的弊病，但我又不得不严肃地对他说，就我们中国悠久的文化传统而言，对阳刚的审美追求那是非常之强烈，而留下的印迹也是非常之多的。
且不说长江、黄河在中国人心目中的浩**雄阔之感历久不衰，所谓“五岳”
的指认和中国人世代相续地将其作为大自然中最主要的审美对象的那种激赏乃至膜拜，便是中国人绝非只懂得欣赏小桥流水、亭台楼阁、曲径通幽一类阴柔美的明证。
我同那位美国朋友的争论未能充分地展开。
不过，那争论多日来一直萦回在我的思绪之中。
今年仲春，有机会到河南一游，在洛阳参观了龙门石窟。
对龙门石窟我心仪已久，以往只看到有关图片，便已觉得整体气魄真是奇伟阔朗，及至真的走拢奉先寺那以卢舍那佛为中心一组巨雕前时，不禁顿感有一种似乎是从民族历史深处辐射出的震撼力穿透了我的魂魄：实在是太雄健伟峻了！
那东侧的力士雕像孔武壮硕，尤具阳刚之气，是显而易见的。
当中的卢舍那佛，据说建造者为讨好当时的女皇帝武则天，故意将其雕成具有女性特点。
尽管如此，那眉宇间、神情上，依然笼罩着勃勃英气，充分体现出了大唐盛世的强劲雄风和容纳百川的壮阔胸怀。
在龙门石窟的最大收获，便是使我意识到我们应当把今天对阳刚的召唤，同对我们民族文化传统中的阳刚气脉的探寻采补结合起来。
根植在民族文化传统中的阳刚之树，本应在今天有着更壮阔的树冠、更繁茂的枝叶、更健美的花果啊！
洛阳之后，我又去三门峡市参观游览，耳闻目睹，身受心领，更增强了在龙门石窟形成的感慨。
对我来说，旅游之乐，对自然景观、历史人文景观和现时风俗景观的兴趣，是一样浓厚而且相互融合的。
三门峡的黄河自然景观因覆卧于人、鬼、神三门上的大坝而形成了独特的库阔河湍气象，极爽人的胸襟，它与龙门石窟，互补为一种豪迈之气。
不过对三门峡黄河段和洛阳龙门石窟的景观，我原来有过一些从图片影视中获得的印象，算是有了一定的心理准备，因而身临其境时，赞叹有余而惊讶不足。
真正令我惊讶或曰惊诧或曰惊奇的，则是在三门峡那“一式一节”
开幕式上所出现的当代民俗表演节目。
首先令我激动的是“亚武天锣”
。
只见一群灵宝市亚武地方的农民身着古代武士装束，个个**出两根肌肉健壮的胳膊，极为豪迈地跳跃着，他们将大锣高举过头用力敲击，并极为放纵地“嗷嗷”
狂叫。
他们极潇洒极自然极狂放地变换着队形，绝不追求几何图形式的齐整，体现出一种粗犷甚而狞厉的雄性壮美，其间更有一条高大健硕的汉子，高举一面辉煌的大纛，举重若轻地旋转于其间……一时间锣声喊声掌声喝彩声交混为一种比黄河咆哮更壮人胆魄的音响，置身其境，真觉得是我中华民族的千年阳刚之气在凯旋欢聚，令人振奋不已。
亚武天锣之后便是引发我终于写下这篇文章的灵宝市湖滨区百名农民表演的“百佛顶灯”
。
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