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无论落基山的山神如何自由挥洒，也是无从点化出这一组充满人类科学理性的几何形板块的，我想这样的体态恐怕与印第安原住民的传统宅合也相距甚远。
那么，所谓贝氏的这一作品与落基山的和谐感，究竟体现在哪里呢？我以为，那主要是他对建筑物材质的精心选择。
从画册上看到过美国国家大气研究中心的人，相信都会对贝氏所选择的赭石色混凝土立面留下深刻的印象。
我在实地观察，发现一般画册上的照片大都在制版时把那赭石色强调得过了头，想来印制者的动机是唯其如此，方能突出贝氏此作与落基山本色相谐的构想。
实际上那组建筑物的外色并不是那么雷同于落基山的自然山石，虽偏褐却绝不是深赭色。
我仔细观察的结论是，贝氏这一作品神韵之所以与落基山的巨石相呼应，主要还不是外表的选色，而是他特意就地取材，将山上的石头碾碎，掺入混凝土中，成为“骨料”
，这样不仅使原本灰色的混凝土具有了山石的某些色调，而且更重要的是，使这组建筑物的立面不同于一般混凝土墙体的视觉效果，显得格外粗犷、豪放。
由于在工艺上十分精心，整个建筑群的线条非常精确、规整，体现出了巧夺天工的现代化高科技的理性美，所以用山石渣为“骨料”
的混凝土，那带有“气孔”
的“**感”
就并不让人觉得是粗糙马虎，反而强烈地发射出一种理性的人与野性的山相沟通的氛围，实在是因地制宜地善择建筑材质，把材质之美，发挥得淋漓尽致的经典之作。
对建筑材质精心选择，并竭力光大材质之美，是贝氏一贯的作风，他在中国本土的作品，在这一点上最值得称道的是台湾岛上台中市东海大学的鲁斯教堂。
鲁斯教堂的整体结构仿佛是一架巨大的单脊帐篷，呈抛物线的墙体从两侧地面跃升到顶部汇合，从正面看教堂入口犹如一个巨大的人字，这样的外形既奇诡，又符合人神亲和的宗教性诉求。
鲁斯教堂以当地烧制的土陶瓦来铺敷整个外墙，那些棕黄色的菱形陶瓦有别于表面光润发亮的琉璃瓦，它们粗厚拙朴，显得沉着而庄严，使整栋建筑物在绿树草坪映衬下显得美而不艳、奇而不俗。
鲁斯教堂外敷墙瓦的材质之美，亦是贝氏艺术造诣的一大案例。
但贝氏在建筑物材质的选择上也并非尽如人意，如北京香山饭店，整体以流行于中国大陆江南的白粉墙为立面，其间以人工水磨青砖来勾连其上的窗牖，就有人批评其忽略了中国北方的光照与南方不同，而且香山地区的自然生态与皇家园林的底蕴也与江南白衣富家的青瓦白墙的建筑格调相龃龉。
贝氏所标榜的就地取材，在香山饭店的设计上亦流于他的主观想象，实际上北京地区出红砖而非青砖，从外地运来原料再由工人打制为可严丝合缝的水磨青砖，最后使每块砖材的成本升至十元人民币以上，大大地增加了整组建筑的造价，而最后所追求的材质之美，却并不能得到大多数人的认同。
注重在建筑物的选材上体现出材质本身的美感，应已融汇于全世界建筑师们的职业性思维中，但可惜至今仍有一些建筑师在这方面的思考或甚浅薄，或竟还暂付阙如，结果使得一些建筑白白地使用着造价高昂的材质，却很少体现出美感。
像北京前些时候建成启用的新东安市场，其北侧正门使用了大量黑色与红色的大理石材料，本应体现出“红与黑——永恒的主题”
这一人类广有共识的审美意蕴，却由于未能细致地厘定并严择石材的色泽质感，加之对彼地光照规律的完全忽视，结果令人无论早晚望去都暗淡沉闷，全然不能给人一种华贵喜悦的美感。
愿这类失误，在大兴土木的我国，尤其是在重大的建筑设计中尽可能减少！
由此也就想到，无论如何，像贝聿铭这样的国际建筑大师们在体现建筑材质美感上的成功范例，实在值得仔细揣摩，认真借鉴！
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