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近日，一位几次去过爨底下村的朋友对我说，他已经产生了在那村中租房长住的打算。
他说，那山村真乃世外桃源，他是“觅得桃源好寄情”
。
我问他，寄怎样的情？他说，这样道来你就明白了：“觅得桃源好避钱。”
这位朋友也是认为国人面临“现代化的陷阱”
的，在市场经济风起云涌之时，力主知识分子持批判的态势；我虽并不与他的站位和理念认同，但也觉得市场经济于社会俗众除了正面效益，也确有负面影响，对那些负面的东西，比如金钱至上、钱权交易、因钱丧德、瞻钱卖艺……当然应予批判、唾弃；他能到爨底下村那样的古色古香的环境中潜心做他的学问，我实在应该支持。
我陪朋友去爨底下村觅一处居所。
行前据他说，半年前曾问过村里一位老大娘，租她一所厢房，一年需交多少房租？老大娘说：“您来住，俺高兴还来不及，要啥钱，您随便住呗！”
真乃漂母返世，令他感动不已。
我们的汽车到了村前，却见有一不锈钢的自动伸缩栅横在新铺成的柏油路面上，原来新近此村已辟为了正式开放的旅游景点，每位游人收取门票十元；交妥费，那电栅方紧缩，让我们通过。
及至到了村口，方抬脚要登那山道，忽然发现，原来用鹅卵石铺成的古径，已被焕然一新地改铺为颐和园后山坡道那样的面貌；登了几十米，转了个弯儿，忽然有两口直径逾一米的“大锅”
闯进了眼帘——不是明清的大铁锅，而是乳白色的承接电视信息的那种锅型卫星接收器！
当时我的惊呼声比朋友更响，不是我不赞成因开发旅游资源后迅即富裕的村民享受现代化的资讯，但那制作精良的合金锅，实在是给古建筑群构成的拙朴景观破了相！
再往上去，曲巷通幽，陈门旧屋，残窗颓壁，倒还保持着桃源诗意……却又忽有一块“女娲商店”
的招牌落入瞳孔，进得那小小商店，商品倒也平常，无非可口可乐、箭牌口香糖之类，但出乎意料的是，店主是位从眼影到睫毛、从马甲到长袜都按都市趣味装点得相当个性化的女士。
一问，原来是个“觅得桃源好寄情”
的先行者，她从城里到该村租屋而居已三月有余，开店只是为了挣些小钱以为补贴；她自称要将西方文化中的夏娃和中华文化中的女娲相融合，在此山村写出探索女性“原心理”
的鸿篇巨制……我本拟与那女士详谈，朋友却气咻咻地把我拽离了那爿小店，到了一处废院，他叹口气说：“没想到半年未来，桃源已不成其为桃源了！”
后来，在上村遇到区里一位文物局的干部，问起那位开店女士，更得知她与村里一位四十来岁的鳏夫同居，两人成长背景，特别是文化背景差异那么巨大，可是却相处如饴，据说那被她唤作山哥的村民也并非剽悍雄奇之辈，相貌甚至有点猥琐，性格也有点木讷……
出得村子，朋友长叹：“任是深山更深处，也应无计避新潮！”
稍许，又重复一遍，把“新潮”
改说成“商潮”
，以更凸现他的观点。
区文物局的干部对我们说，他们已意识到改铺鹅卵石山径是败笔。
这村子辟为旅游点后，将尽量保留所有的旧建筑，不会在村里建客栈饭店，想住下来的游客可以在村民的民居中留宿，村民也可以由此创收；想吃饭的游客则可在离村十分钟车程的国道边饭馆里进餐；只有那电视接收锅的问题，一时不好解决……他瞻望起前景来十分乐观。
能否将爨底下村隐蔽于现代化进程之外，使其只成为朋友一流的少数智者“避潮”
的桃源福地，并从那类地方，辐射出他们闪光的思想，以将俗众从“陷阱”
中拯救出来？看来，这种可能性是越来越小。
我清醒地意识到，我们所面临的发展大势，具有某种不可逆转的性质。
我尊重朋友的站位和观点，但我自己却决定在顺应大势的前提下，对世道人心做力所能及的匡正，而避免堕入“众人皆浊我独清”
的乌托邦情结（实为另一陷阱）中。
感谢爨底下村，它给予了我领略历史沧桑的审美快感，更引发了我如许的思绪。
我将再去，于我而言，也是“觅得桃源好寄情”
啊。
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