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并且非常自然。
已经融汇在了他的日常行为定式之中。
是的，那一定是个俗世中的标准俗人，在二十多年前的批斗会上，此人不但远非张志新般地我以我血反极左，而且一定跟着举拳头喊“打倒”
，乃至于还在班组会上念了不止一篇从报上抄来加以小小改造的批判稿；在十多年前，此人却又依然出现在同一个空间的会场上，听取厂长宣布他们厂与西方某国合资的决定，那决定恰属于此人几年前在班组会上所念的批判稿里宣称“我们坚决不答应”
的那个范畴，但此人此时心中所担心的却是：千万不要在合资后的“优化组合”
中被排除掉……于是迤迤逦逦到了今天，在这个雨夜里，此人下班骑车回家，背负着以往的人生，为无可逭逃的人文环境的变异所裹挟，继续着其生命行为……可是，在骑进所住的那条胡同时，打出了一个拐弯的手势。
他站在那里，望着胡同口，呆呆地，久久。
Y君，他，还有此刻大概还在Y君居所里的那些人，以及他们引为同道或视作对手的那些人，所谓文化人，智者，社会的良知，人类灵魂的工程师，高雅者，清洁的人，理想的构筑者与坚持者，德高望重者，勇于创新者，高举崇高旗帜的圣战者，大写的人，缔造历史的人，进入永恒的人，他们此刻无情地批判着不洁的俗世与不洁的俗人，可是，他们当中，究竟有几位，真正透视了俗世，理解了俗人，并且究竟有几位真是做到了从不拐弯儿，并且真是做到了对他人和自己都用同一苛刻的标准，而不是使用着拐弯儿的双重标准？特别是，他们在拐弯儿时，有几个能心平气和地，坦率地，与人为善地，自己拐而并不强求别人也拐，并且还顾及自己的拐弯儿不至于妨碍了他人继续直行，一句话，有几个真正超越了自我崇拜自我膨胀自我扩张而形成了一种比如说拐弯儿先打手势的言行习惯？
他望着那胡同口，仿佛那个骑自行车的人，还在拐弯，打着那样的一个手势。
他心中有一种超越沧桑的，开始仅是淡淡的，却逐渐地甜蜜起来的感动。
是的，那个鄙俗的生命，经历过阶级斗争的弦越绷越紧的岁月，又经历着商品经济越来越生猛鲜活的岁月，不曾为反抗阶级斗争的扩大化而做斗士成烈士，亦不曾挺身而出为抵抗人欲横流拜金主义而举大旗发高论，只是凡庸地随潮顺生，可是，却能在这雨夜里，在无人监督的情况下，自觉地执行骑车人拐弯时以手势示意的人类社会的行为通则，这是超越意识形态的人类共创并共享的一种文明，此人进入了这种文明，这分明昭示着，有一种比他和Y君以及他们一群，以及他们那一群所自以为不可或缺的言论文章呼吁争论更伟峻的力量，在推进着这攘攘俗世与芸芸俗众的进步与演化……
雨丝在伞面上编织着蕴藉的旋律。
他平和地进入了一种从未体验过的惭愧。
忽然耳边响起了大约一小时前Y君嘶哑然而响亮的声音：“……够了！
别吵了！
什么这个那个的！
……我看，我们这场争论，既不是什么‘圣战’，也不是什么学理之争！
……说穿了，整个儿是为了争夺话语空间！
跟俗世俗人争分商品经济大潮中的利益蛋糕，每人都想把自己操刀切的那一牙，切得尽可能大一点儿，完完全全属于同一种行径！”
当时，Y君的话音刚落，便立即响起了轰然的驳诘之声。
是的，这是愤激之言，调侃之言，片面之论，夸张之论，但是，此刻，雨中默望着胡同口的他，却宁愿吞下这枚苦涩烫喉的果子，因为，是的，我们有什么资格审判俗世俗人，而竟忘记了，即使我们有那个资格，我们为什么不首先苛酷地审判我们自己，特别是我，即本人？
是的，也许，从Y君到他，他们那一个社会群体，真正的价值，真正可为之事，实际上也是人类给予他们的职业分工，首先，便是无情而苛酷地解剖自己，审判自己，并将之公开。
这就首先应坦率地承认，工业化社会以后，特别是后工业化社会以后，个体生命几无采取古典的，如陶渊明那样的隐居的生存方式的可能，整个社会都世俗化了，你首先不可能不是一个俗世中的居民，并被组合在种种俗世的人际之中，因之，你欲脱俗，只能是心灵上的，而这就必须首先直面自己所置身的俗世，审视自己在俗念中挣扎的心灵，解析它，破译它，批判它的错失，嘲笑它的狡猾，鞭笞它的阴恶，拯救它的堕落，从而使自己具备下一步去批判俗世他人的资格。
倘尚不具备此种资格，并且根本没有意识到应获取此种资格，却在那里拉开架势煞有介事地批判起俗世攻诘起他人来，便是愚蠢，乃至疯狂！
雨下大了。
他从思维的快意扩张，忽又转为了沉重的烦厌。
我真是个怪东西！
他想，思维这样地拐来拐去，便是我个体生命的存在方式么？这是不是一种悲怆的宿命？
他举着伞，朝空旷的胡同口走去。
在转进胡同口时，是出于下意识，还是上意识？他伸出不拿伞的右手臂，打出了一个拐弯的手势。
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