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§孔子以道事君不可则止(第1页)

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§孔子——以道事君,不可则止

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孔子在中国历史上的地位以及对于中国文化发展的贡献,显然已无需多言。

在此,我们且来谈谈他从政为官的思想。

孔子一生向往的都是做个“君子”

,从内心里鄙视小人,所以,他在从政为官方面一向主张“仁治”

,希望为官、当权者能够内外兼修,提高自身的修养,以便更好地推行仁道。

于是他说:“没有修养好就让人去做官,是‘贼夫人之子’”

所以他主张——以道事君,不可则止。

意思是说:作为大臣,必须要以正道来辅佐君主,如果行不通,那就别在做这个大臣了。

而孔子的一段为官经历,也正验证了他自己的主张。

【史事风云】

鲁定公九年,鲁国国君定公终于让年已51岁的孔子任中都之宰。

这是孔子有生以来第一次担任公职。

他在岗位上勤勤恳恳,认真履行职责,体察民情,以德施治又刑罚得当,到职一年就显示出了他非凡的治政能力,成绩的卓著,引得四方官吏都赶来学习仿效。

就这样,孔子以自己的才能和治绩,不久便由中都宰升任司空。

司空是管理工程建设的长官。

后来又由司空升为主管司法工作的司寇。

在这个岗位上,孔子比以前更尽心尽职。

也是在这个岗位上,孔子开始名震各国,其间,在鲁齐两国的峡谷会盟过程中,孔子不辱使命,严正地维护了鲁国的声誉和利益,赢得了举国上下的一致称赞。

夹谷之会过后不久,孔子以司寇之职而摄行相事,即代替鲁国执政之卿,管理鲁国最高的行政事务。

这是因鲁定公在夹谷会盟之后对孔子更加信任,对其才华也更加赏识的缘故。

大权在握的孔子,踌躇满志,准备着手改变鲁国国君虚位,三桓擅权,而三桓又受其家臣控制的政治格局,重建君臣有道的政治秩序。

他向鲁定公进言:“依照周礼,大臣不该拥有私人的军队,大夫不该拥有百雉之城。”

这是针对孟孙氏、叔孙氏、季孙氏而言的,因为他们分别占据着城(今山东宁阳县境)、城(今山东东平县境)和费城,孔子的这番话,对鲁定公很有利,他表示赞同。

于是,孔子派出学生中最有军事才干的子路到季孙氏家当总管,开始有步骤地实施史称“堕三都”

的大事。

这一年是公元前498年。

虽然,由于各方面的阻力,这个行动没能完全实现预定的目标,可是,孔子毕竟在重建传统的政治秩序方面取得了一些胜利。

面对着外交和内政上的成绩,孔子从不沾沾自喜,很注意自己的道德修养。

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