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那天中午，接待方引我去一处学生宿舍休息，路经大学绿地，看见一些从新泽西州开车来听我演讲的人士，在草坪上铺开布巾，席地野餐，以待下午我的第二讲，很是感动，也更有返老还童的欣悦。
夏志清捧场
我在哥伦比亚大学“弘红”
次日，几乎美国所有的华文报纸都立即予以报道。
《星岛日报》的标题用了初号字《刘心武哥大妙语讲红楼》，提要中说：“刘心武在哥大的‘红楼揭秘’，可谓千呼万唤始出来。
他的风趣幽默，妙语连珠，连研究中国当代文学的泰斗人物夏志清也特来捧场，更一边听一边连连点头，讲堂内座无虚席，听众们都随着刘心武的‘红楼梦’在荣国府、宁国府中流连忘返。”
我第一次见夏志清先生是在1987年，那次赴美到十数所著名大学演讲（讲题是中国文学现状及个人创作历程），首站正是哥伦比亚大学。
那回夏先生没去听我演讲，也没参加纽约众多文化界人士欢迎我的聚会，但是他通过其研究生，邀我到唐人街一家餐馆单独晤面，体现出他那特立独行的性格。
那次我赠他一件民俗工艺品，是江浙一带小镇居民挂在大门旁的避邪镜，用锡制作，雕有很细腻精巧的花纹图样，他一见就说：“我最讨厌这些个迷信的东西。”
我有点窘，他就又说：“你既然拿来了，我也就收下吧。”
他的率真给我留下了深刻的印象。
1998年二次赴美，在纽约也是不少的文化界旧友新雨举办餐会，欢迎我和妻子晓歌。
记得那回来的人甚多，以至餐馆包间的玻璃拉门都关不上了。
在座的文化泰斗级人物有唐德刚先生，夏先生却仍不来“合群”
。
那次唐先生身子骨显得十分硬朗，谈笑时声如洪钟。
但这回再赴纽约，要把周汝昌先生嘱交的《我与胡适先生》面呈唐先生时，接待方告诉我，唐先生竟已中风，行动语言不便，我只好惆怅地把周先生大作和两册拙著给华美协进社的何勇先生，烦他转递致慰。
夏志清先生只比唐德刚先生小一岁，这回赴美在哥大演讲的前一天，纽约一些文化名流在中央公园绿色酒苑小聚，为我洗尘。
夏先生携夫人一起来了，他腰直身健，双眼放光，完全不像是个85岁的耄耋老翁。
他不仅在中国文化方面造诣很高，英文写作在英语为母语的人士眼中也属一流，我感觉他已经具有熟练的英语思维，也具有了“美国大娃娃”
的特点。
席上他称老妻为“妈妈”
，两个人各点了一样西餐主菜，菜到后互换一半，孩童般满足，其乐融融。
我演讲那天上午，夏先生来听，坐在头排，正对着讲台。
讲完后我趋前感谢他的支持，他说下午还要来听，我劝他不必来了，因为所有来听讲的人士，都可以只选一场来听，一般听众是要购票入场的，一场20美元，有的就只选上一场，或只选下一场，两场全听，其实还是很累的。
但下午夏先生还是来了，还坐头排，一直是全神贯注。
报道说“夏志清捧场”
（用二号字在大标题上方作为导语），我以为并非夸张，这是实际情况。
他不但专注地听我这样一个没有教授、研究员、专家、学者身份头衔的行外晚辈演讲，还几次大声地发表感想。
一次是我讲到“双悬日月照乾坤”
所影射的乾隆和弘皙两派政治力量的对峙，以及“乘槎待帝孙”
所表达出的著书人的政治倾向时，他发出“啊，是这样！”
的感叹。
一次是我讲到太虚幻境四仙姑的命名，隐含着贾宝玉一生中对他影响最大的四位女性，特别是“度恨菩提”
是暗指妙玉时，针对我的层层推理，他高声赞扬：“精彩！”
我最后强调，曹雪芹超越了政治情怀，没有把《红楼梦》写成一部政治小说，而是通过贾宝玉形象的塑造和对“情榜”
的设计，把《红楼梦》的文本提升到了人文情怀的高度，这时夏老更高声地呼出了两个字：“伟大！”
我觉得他是认可了我的论点，在赞扬曹雪芹从政治层面升华到人类终极关怀层面的写作高度。
后来不止一位在场的人士跟我说，夏志清先生是从来不乱捧人的，甚至于可以说是一贯吝于赞词，他当众如此高声表态，是罕见的。
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