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的纲上的，那么，以中国人之多，想法之杂，有人主张回到“文革”
，也用不着闻之惊咋。
但那小伙子跟着告诉我，听说这一派的领军人物，是当年一家大型国企的领导，在1957年曾划为“右派”
。
这倒令我哑然失笑。
因为如果要肯定“文革”
，势必全盘肯定“文革”
前历次政治运动，首先就必须肯定“反右”
。
既然是那么有模有样的“大右派”
，那么，即使真要“将**进行到底”
，也轮不到他来插嘴插手，更轮不到他来领军。
这就是中国的诡谲之处。
也是人的命运的诡谲之处。
“**”
初期，我所在的中学，就有“右派分子”
出来积极参与，他觉得既然“运动重点是整党内走资本主义的当权派”
，那么，正是那些当权派给他划的“右派”
，这运动不正代表着他的利益吗？是他带头揭露打倒“当权派”
的时候了！
也有群众造反组织，吸收他参加。
但很快的，包括他自己在内的所有人就懂得，“右派”
是不能翻天的，“地富反坏右”
是不可能通过造“走资派”
的反获得正面价值的，而且，还会被指认为“走资派”
的社会基础，如活跃起来，更会被指认为群众组织的“黑手”
。
我们中学的那位“右派”
在运动进行到几个月后，命运就很惨。
一派革命群众组织说他“翻案”
揪住他不放，吸收他的另一派革命群众组织决不保他，将他抛出，批斗得更狠，以显示阶级立场的正确。
这些记忆，将其保持下去，也并不容易。
需要社会性营养。
为什么忽然说到这些？就是想起来，巫伯伯，他的追求，他的人生，正结束在“文革”
之中。
“文革”
初期，我父亲已经在张家口解放军外语学院任教将近六年，当时他们那所学校还没大乱，他到北京来，还曾去看望过巫伯伯，据父亲说，巫伯伯见到他很高兴。
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