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这时，董文炳站出来说：“百姓实在太困苦了，我现在位当任县令，义不忍视百姓再遭搜刮，由我来代偿吧！”
于是将自己的“田、庐若干亩，计值与贷家”
，同时“复籍县间田以民为业，使耕之”
，使得流离失所的百姓逐渐回来安居乐业，数年间便达到“民食以足”
。
只要是对百姓有利的事，都勇于去做，即使是违犯了朝廷的法令也不在乎，不怕丢官，甚至不怕丢命，“为民获罪，吾所甘心”
，贪婪的府臣索贿不成，欲借机加以陷害，董文炳弃官而去，其理由则是至死也不愿为个人的前程去剥夺百姓，满足那些高踞头上的贪官污吏难填的欲壑。
董文炳勇于舍弃前程，董文炳捐赠自己的私粮，不忍心取百姓的衣食还前任县令的借贷，将自己的田地、房舍抵贷，都是为苍生百姓着想。
不谋私利，不敛钱财。
为民请命，体察民情，在世俗官吏的眼中董文炳没有为官一任，富己一人，是大大的糊涂，但百姓没有忘记这样的糊涂人。
后被重用的董文炳，在领兵进入福建后，《元史·董文炳传》记载道：“文炳进兵所过，禁士马无敢履践田麦，曰：‘在仓者，吾既食之；在野者，汝又践之，新邑之民，何以续命。
’是以南人感之，不忍以兵相向。”
后来，“闽人感文炳德最深，高而祀之”
。
不仅百姓不忘记这样的良吏，历史也同样不会忘记。
【感悟一点】
人的品质修省是从实际的利益中体现和磨练出来的。
范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
，表现了一种传统的优良的人生态度。
现在提倡“吃苦在前，享乐在后”
，表现的同样是“德在人先，利居人后”
的境界。
在名利享受上不争先，不分外；在德业修为上时时提高，是个人走向品德高尚的具体表现。
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