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想到这里，他毅然向勾践告辞，请求隐退。
勾践面对此请，不由得浮想翩翩，迟迟说道：“先生若留在我身边，我将与您共分越国，倘若不遵我言，则将身死名裂，妻子为戮！”
政治头脑十分清醒的范蠡，对于宦海得失、世态炎凉，自然品味得格外透彻，明知“共分越国”
纯系虚语，不敢对此心存奢望。
他一语双关地说：“君行其法，我行其意。”
事后，范蠡不辞而别，带领家属与家奴，驾扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡一身跳出了是非之地，又想到风雨同舟的同僚文种曾有知遇之恩，遂投书一封，劝说道：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。
越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐，先生何不速速出走？”
文种见书，如梦初醒，便假托有病，不复上朝理政。
不料，樊笼业已备下，再不容他展翅起飞。
不久，有人乘机诬告文种图谋作乱。
勾践不问青红皂白，赐予文种一剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三就已灭吴，其四深藏先生胸中。
先生请去追随先王，试行余法吧！”
要他去向埋入荒冢的先王试法，分明就是赐死。
再看越王所赐之剑，就是当年吴王命伍子胥自杀的“属镂”
剑。
文种至此，一腔孤愤难以言表，无可奈何，只得引剑自刎。
【感悟一点】
从古到今，能够同享安乐共受富贵的例子不多，倒是君臣猜杀、兄弟相煎、父子干戈的例子俯拾皆是。
争杀的原因大都为富贵、安乐而相仇。
想想人生在世，不过短短数十寒暑，争名夺利的结果，到头来也不过是黄土一堆而已。
谁都知道这个道理，所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
，功名富贵恰似过眼云烟，偏偏是当局者迷，不到盖棺难以清醒。
人为什么只在患难之中才会团结呢？在有过之时盼望别人的原谅，在病中、在弱时盼望别人同情，可得势、强健时便忘乎所以。
所以人生在世要勿争，争则陷入一种自寻的烦恼之中，不争则是与人相安的一种方式，而且欲为大事者连世俗之利都看不透，何谈追求。
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