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其次，调整经济社会发展战略布局和分配政策，向可持续发展和公平分配方向努力。
比如，加大基础教育投资，改善中小学教育质量；推行著名的微型贷款计划，可使数百万过去无法取得银行贷款的人能以低息获得300美元以下的贷款；实施“零饥饿”
和家庭补助金等社会救济计划，经长期调查摸底后开始施行，目前已有近千万人受益。
如在圣保罗等大城市设有一元钱可得一顿丰富正餐的福利餐厅，任何人只要愿排队均可获得。
再次，不断完善社会保障体系和劳工法。
在巴西，农民也可获得每月不低于100美元的退休金。
此外，巴西有世界上最维护劳工利益的劳工法，使雇主一般不会因劳工纠纷诉诸法庭。
另外，巴西还借助社会“第三部门”
，努力促进社会发展。
所谓“第三部门”
是指除政府企业以外的非政府组织、行会组织、私人基金会组织、非营利协会和其他法人机构。
主要从事谋求社会环境协调发展和动员社会维护公民权益等事业。
巴西还把社区和谐作为社会和谐的基础，十分重视引导发挥宗教、非政府组织在和谐社区建设中的作用。
20世纪90年代，巴西“争取道德运动”
和其他非政府组织致力于创造就业机会和安置无地农民。
巴西重视激发社会良知、爱国精神和民族自豪感。
提倡净化社会空气，在某种意义上抵消了金钱至上观念造成的社会恶习。
2004年以来，有关媒体组织了“巴西之精华就是巴西人”
的大型宣传活动，旨在动员巴西全社会、企业界、媒体和公共机构提高巴西人的民族自尊心和责任感。
无论是军人还是文人，都在利用足球和本民族的足球狂热来缓和社会矛盾、维护社会稳定、改善执政形象，激发爱国热情和提高民族凝聚力。
印度实际上是一个社会形态较为复杂的社会。
由于实施了宪政和联邦制度，印度各个邦都有自己的执政党。
这些执政党的执政理念千差万别，但就印度的主要部分来看，民主思潮还是占据了上风。
但印度又很奇怪，从建国一直到20世纪90年代初，这个国家一直都是实施计划经济制度，经典社会主义的成分反而更多。
印度存在社会转轨问题，也都存在贫富差距拉大、社会群体冲突等威胁社会治理的问题。
印度的土地是私有制，但同时宪法又规定：“一切公民均享受在印度领土内自由迁徙，在任何地方居住和定居的权利。”
这样就理解了为什么在孟买这样的大都市，富人区和贫民窟可以比邻而居。
富人区的建筑是在私有土地上，他人不能自由侵占，而印度的公有土地只要你是印度公民，就可以搭个棚子居住，居住达到一定年份，你就拥有了随之而来的选举权、医疗权、教育权，等等。
印度之所以较少出现群体性事件，保稳定具有四方面原因：第一是印度政府为公民提供了免费教育、免费医疗和自由居住权，这使得印度人不论贫穷与否都具有最起码的生活底线；第二是印度的宗教功能强大，人们大多认为现实生活是前世种下的因，因此虽然有种姓问题，但人们恪守传统，在各自的种姓内部寻找尊严，相安无事；第三是圣雄甘地的非暴力思想影响深远，人们一般用对话而不是暴力来进行意志和利益诉求；第四是印度的选举制度使得社会泄愤渠道较多，由于政党较多，人们不论如何都能在议会中找到代言人，这样就有了意见的表达平台和舒缓机制。
这几大方面综合起来，使得印度在物质、精神、政治等多个方面对社会情绪有一个较好的传导和疏解渠道，因此，印度的保稳定就具有了较好的社会基础。
印度人口约为世界的14%，但是其贫困人口就占了世界总贫困人口的37.6%，应该说，贫困一直是困扰这个国家的大问题。
因此，如何缓解贫困状况、发展经济就成为印度政府的一项重要任务。
从20世纪五六十年代至今，印度的贫困人口情况也是历届印度政府最为关注的问题。
许多反贫困的政策和措施得以制定、实施、执行，这些政策和措施涉及农业、医疗卫生、教育等方面，在不同的时期有着不同的指导思想和侧重点。
印度的养老体系仍处于不断探索中，与之前提到的几个工业化程度较高的发达国家相比，尚未达到成熟阶段。
而且作为发展中的大国，其社会保障制度的发展进程在政策选择和实施方面还面临着诸多问题。
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