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第156章 止观双运慧思(第2页)

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温馨刚刚完成一轮温养,额角渗出细汗。

她轻轻擦去,目光落在李宁安静的面容上,眼中交织着忧虑与坚定的希望。

“玉尺的感应也是这样。

他意识深处那点‘光’,虽然微弱,但比前几天‘稳定’了很多。

不再是狂风暴雨中的烛火,更像……深水下的明珠,光华内敛,但本质坚固。

只是,要等它自己浮出水面,破壳而出,还需要时间,或者……一个契机。”

“契机……”

季雅喃喃重复,目光转向窗外连绵的雨幕,“我们等不起。

司命败退时的眼神,说明事情远未结束。

‘焚’之力犹如悬剑,我们被动等待,绝非良策。

必须在他再次出手前,尽可能增强我们的力量和对文脉的理解。

姐姐笔记中的线索,或许就是方向。”

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温馨点头,走到书案另一侧,那里摊开着温雅遗留的笔记本、一些关于“乐理与文脉共振”

的研究手稿,以及几件从古玩市场淘来的、带有微弱“雅乐”

或“梵呗”

气息的残破器物。

自从易牙事件中,她冒险“渡化”

欲望、温雅遗留玉佩彻底消散、而自身获得某种更深层传承后,温馨对“乐”

与“文脉”

关系的感知变得异常敏锐。

她隐隐觉得,姐姐未完成的“遗憾”

,或许与某种特定的“音声法门”

或“心灵频率”

有关,这不仅能帮助团队更好地理解文脉的调和本质,也可能对安抚、引导那些因执念而显化的历史人物碎片有奇效。

“姐姐的笔记里,多次提到‘音声供养’、‘耳根圆通’、‘梵呗净心’的概念,”

温馨指着其中一页娟秀的字迹,旁边还有简单的音律图谱,“她认为,特定的、灌注了纯净精神力的音声,可以与文脉产生深层共鸣,起到净化、稳定、甚至沟通不同时空‘信息残响’的作用。

她在尝试复原或创造一种‘文脉安魂曲’,但似乎……在某个关键环节遇到了瓶颈,或者发生了意外,导致研究中断。

笔记的后半部分,字迹越来越潦草,提到了一些零散的词句,比如‘光山’、‘法华三昧’、‘止观难调’、‘心火灼灼’……”

“光山?法华三昧?”

季雅迅速在脑海中检索相关信息,“光山……是指北齐时期的光州光山(今河南光山县)?那里有一座着名的寺庙……净居寺!

天台宗先驱慧思大师,曾于北齐天保年间(公元550年左右)在光山净居寺结庵,讲说《法华经》,传授‘法华三昧’修行法门。

他的弟子智顗后来在浙江天台山正式创立了天台宗。

慧思大师本人以苦行、禅定、持诵《法华经》着称,据说曾感得种种灵验,对‘止观双运’(定慧等持)的禅法有重要贡献。”

“天台宗……止观双运……”

温馨若有所思,“姐姐的研究,会不会与这位慧思大师有关?或者,与‘法华三昧’这种修行法门有关?‘心火灼灼’……听起来很像一种修行偏差或执念显化的状态。”

季雅快速调出《文脉图》的历史能量记录数据库,输入关键词“光山”

、“法华”

、“止观”

进行模糊检索。

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