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第160章 上善若水河上公(第6页)

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的思维。

不主动招惹,不预支烦恼,静观其变。

季雅上前半步,恭敬道:“前辈,晚辈季雅,略通监测之法。

据晚辈观测,那‘焚’意并非无根之火,其流转轨迹暗合某种困锁阵法,目标明确指向翠微湖。

其操控者‘司命’,乃断文会高阶成员,擅‘惑’与‘焚’,行事诡谲,惯于利用目标特性设局。

彼等隐而不发,恐非善意观望,而是在等待某个时机,或创造某种条件,以期一举竟功。

前辈道意渊深,润物无声,然‘焚’之力若成合围猛炽,恐有‘沸湖涸泽’之危。

水能克火,然火盛亦能涸水。

晚辈等非欲前辈主动出击,只盼能有所预备,免遭其不意之害。”

这番分析,既说明了威胁的严重性和针对性,又尊重了河上公“清静”

的本心,只提“预备”

,不提“出击”

石龛中的老者,缓缓睁开了眼睛。

那是一双极其清澈的眼睛,没有老年人的浑浊,反而如同两泓深潭,映照着天光云影,平静无波,却又仿佛能洞彻万物本质。

他的目光扫过李宁、季雅,最后在温馨身上停留了一瞬,尤其是在她手中的玉尺和怀中的玉璧上顿了顿。

“汝等心意,吾已感知。

示警之情,吾心领之。”

河上公开口,声音依旧平和,却带上了一丝思索,“然,吾道贵柔守雌,处下不争。

彼以‘焚’来,吾以‘润’应。

彼布其阵,吾固吾域。

强行破局,反落痕迹,或正中其下怀。”

他顿了顿,看向石台上那卷光质竹简:“吾平生所重,不过注解《道德》五千言,阐发微义,以俟有缘。

治国修身,本出一理;清静无为,非是寂灭。

后世或重养生而略治国,或执权术而忘自然,皆失其本。

此乃吾一丝挂碍。

至于外邪侵扰……天地自有消长之势,过于执着,反为不美。”

话语中,透露了他的核心关切——对自身思想传承可能被片面理解的遗憾,以及对“道”

之自然平衡的坚信。

对于断文会的威胁,他倾向于以自身“水”

之柔韧去化解,不主张主动对抗。

温馨忽然向前一步,清澈的目光直视河上公:“前辈,‘上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

’此乃前辈深解之妙义。

水之不争,非不能争,乃不屑争,因其善利万物,自有其道。

然,若外邪之火,非为‘众人之所恶’之垢秽,而欲焚尽万物,毁道灭生,水当如何?仍处下不争,任其沸扬殆尽乎?”

她的话语轻柔,却直指要害,引用河上公自己的注解,来提问当“不争”

遇到“毁灭”

时的抉择。

河上公清澈的眼眸中,闪过一丝极淡的涟漪,仿佛被这个问题触动。

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