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第169章 荀子化性起伪(第11页)

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此偏执之念,今当正之。”

他顿了顿,继续道:“然礼乐不可废,教化不可弛。

如何把握‘养’与‘别’、‘和’与‘纪’之度,使秩序不失生机,规矩不乏人情,此乃万世不易之难题。

吾之印记于此显化,既感此地礼教遗风,亦察其渐趋僵化之弊。

今得尔等点醒,吾当留一缕‘正礼’之念于此,调和此地过于极端的‘规训’之力,使其复归‘养人’、‘和人’之本旨。”

话音落下,荀子坐像光芒大放,一道凝练的、蕴含着“礼”

之精髓(既包括规矩法度,也包括养情和乐)的文脉碎片,从中分离而出,化作一道流光,主动融入李宁的铜印之中。

同时,另一道更加柔和、如同教化春风般的光辉,则扩散开来,融入整个博物馆乃至周边区域的文脉网络。

李宁感到铜印一震,一股厚重、刚健而又不失圆融的“理”

之力量融入心田,那是经过反思与修正后的荀子“礼法”

真意——秩序为骨,教化为血,情理并重,张弛有度。

而整个区域的“规范”

场域,也开始发生微妙而深刻的变化。

那股无处不在的、令人压抑的“规训”

压力迅速消退,取而代之的是一种更加温和、更具引导性的“教化”

气息。

博物馆内的光线恢复了自然的明暗变化,空气流动也重新变得自由。

外面街道上,行人脸上的刻板表情放松了许多,步伐不再那么机械,交谈声中也有了自然的音调起伏。

学校的读书声,也重新焕发出了少年人的朝气。

“夫子……”

李宁刚想说什么,荀子的意念却再次传来,带着一丝疲惫和释然:“吾道已正,此间事了。

然天下之大,礼崩乐坏、或礼教吃人之事,未必仅此一处。

尔等既承守护文脉之责,当明辨‘真礼’与‘伪礼’,‘活法’与‘死法’。

切记,礼者,理之节文也;乐者,情之和畅也。

离情言礼,礼乃虚文;离礼言情,情乃流荡。

好自为之。”

光芒渐敛,荀子坐像恢复了普通的雕塑状态,只是那眼神似乎比之前多了一丝温和与深邃。

展厅内异象尽消,只剩下那些静静陈列的文物,仿佛刚才的一切都未曾发生。

但李宁知道,不同了。

铜印中新增的力量,区域文脉的调和,以及荀子最后的告诫,都昭示着刚才那场关于“秩序”

与“人情”

、“规范”

与“生机”

的论辩与较量,真实而深刻地发生过。

“解决了……但司命又跑了。”

温馨松了口气,脸色有些苍白,刚才全力催动玉璧与荀子意念和浊气对抗,消耗不小。

季雅的声音传来:“区域文脉数据正在恢复正常,僵化指数下降,活力指数回升。

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