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他还说——古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取小。”
董婉华把书上的话接着背下去。
“拿了俸禄的，不该再靠卖苦力吃饭，不该再搞商业投机。
因为你已经拿了最大的一份，如果既当裁判又当运动员，既拿俸禄又去挣商业的钱——天都不能让你满足，何况人呢。”
刘策把案上的灯往近处拉了拉，烛火被拉得晃了一下。
“这句话朕今天才算真看懂，以前读伐冰之家不畜牛羊——以为是道德要求。
贵族家里有冰窖，就别养牛养羊了，省得抢了放羊人的生计。”
“小时候太傅讲这段，说这是让贵族有德。
朕当时觉得——那贵族不养牛羊就是了，反正有俸禄，但没细想为什么。”
站起来，在案后踱了两步。
“今天你念董仲舒这段——朕才明白，这不是道德要求，是天道设计的要求。”
“天道设计。”
董婉华把四个字重复了一遍。
“陛下这个词用得新鲜。”
“不是朕用的，是唐王教的。”
刘策转过身，看着董婉华。
“唐王在潜龙城的时候就教朕——治国不是砍人头，是设计系统。
系统设计好了，坏人进去也做不了坏事。
系统设计不好，好人进去也会变坏。”
“伐冰之家不畜牛羊——不是让贵族有德，是让贵族没机会跟百姓抢饭碗。”
“你的饭碗是朝廷给的，大份的，肉和饭都够吃。
你再把手伸到底下人的碗里去抓——底下人就饿死了。
饿死了，系统就崩了。”
“这不是道德经济，也不是治安问题，是结构问题。”
“那董仲舒后面还说了——”
董婉华接过话头。
“身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉。”
“既当裁判又当运动员，拿着俸禄还去跟百姓抢钱——百姓怎么办？百姓的钱越来越少，越来越穷。
有钱的人越来越奢靡，没钱的人越来越绝望。
活不下去了，谁还怕犯罪。”
“所以这不是单纯的道德问题，是系统分配结构的问题。”
刘策仰头看着天花板，天花板上的彩绘剥落了一小块，露出底下的木头本色。
“分配结构歪了——所有的救济都是补窟窿，窟窿越补越大，最后把整个系统补塌了。”
“董仲舒还讲了个例子，鲁国相公仪休。
公仪休回家，看见妻子在织布——直接休了她。
不是嫌她不好看，是觉得她在跟织布女工抢饭碗。
又看见自己家园子里种了菜——拔了。
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