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他摇头叹息。
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此时，一位一直沉默不语、专注于棋局的老者忽然开口，声音沙哑：“沈公子昨日所用‘吸附’之法，闻所未闻。
却不知此法源于何典？原理为何？”
这个问题极为刁钻，直接质疑他方法的正统性和理论依据。
沈墨轩早有准备，答道：“回老先生，此法并非源于典籍，乃是小子偶见民间工匠处理精细织物污渍时，用极细陶土粉末吸附油污，由此触类旁通，想到或可用于书画清洗。
原理便是利用极细矿物粉末间的微小孔隙所产生的吸附之力，将污垢从中引出，而非以水、酸等物强行溶解，以免伤及画心根本。
所谓‘引污出绢’，而非‘驱污离绢’。”
他巧妙地将现代科学原理转化为古人能理解的“吸附之力”
和“引”
的概念，并借“民间工匠”
之口，增加了说服力，避免被视为无根之木。
那老者闻言，沉吟片刻，竟微微颔首：“‘引’而非‘驱’…倒有几分道理。”
然而，考试并未结束。
另一位年轻些的清客忽然发难：“沈公子既博览杂书，想必亦通文史。
此画所绘雪景寒林，意境高古。
不知公子可曾读过《林泉高致》？对此画中‘可行、可望、可游、可居’之意，有何见解？”
这是将话题从技术引向了理论修养和文人雅趣，若答不好，便显得俗气，只会技术不懂艺术。
沈墨轩略一思索，坦然道：“郭熙先生的《林泉高致》，小子仰慕已久，惜未能得窥全豹，仅知片段。
小子以为，画中‘可游、可居’，并非真邀人入画居住，而是画者胸有丘壑，笔墨间自然流露出的一种生机与宜居之感，令观者心神向往。
而此幅‘雪景寒林’，寒气凛冽，人迹罕至，侧重‘可望’而‘不可居’，营造的是一种静谧、荒寒、乃至肃穆的意境，令人望之而心静神凝，亦是另一种高妙境界。
修复此画，非但要恢复其笔墨形迹，更需尽力保全这份独特的荒寒意境，若因修复而使其变得温润热闹，便是失败了。”
他避开了深奥的引经据典，从直观感受出发，结合画作本身特点阐述，反而显得真切，并且巧妙地将话题拉回到了修复的原则上。
几位清客相公闻言，皆露出些许讶色。
这番见解，虽非引经据典的学究之言，却另辟蹊径，直指核心，尤其最后一句关于修复原则的话，更是显出了对画作神韵的重视，非一般匠人所能言。
那微胖文士却不依不饶，似乎非要压过沈墨轩一头，又问道：“沈公子谈意境，未免空泛。
我且问你，此画历经多次拙劣修复，补绢、补色杂乱不堪，你若动手，首要之务为何？具体如何操作？可能保证不伤及原画分毫？”
问题愈发具体尖锐，直指操作细节，暗藏陷阱。
沈墨轩心知对方是在找茬，若详细说明，极易被抓住话柄攻击。
他沉吟道：“首要之务，绝非动手，而是‘辨’。
需借助侧光、透光，仔细分辨历代修复痕迹的层次、所用材料，以及原画绢素、颜料的当前状态。
尤其是那些拙劣的补色，需判断其与底层原色的结合程度，以及其本身稳定性。
若贸然去除，极易带下原色，或导致更复杂的晕染。
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