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“日本神系……也没必要留了啊，留个传说可以了。”
天上院宮把玩着手里的破碎神格，喃喃自语道。
破碎神格这个东西并没有实体，凡人也不可能接触，这是纯粹意识领域的存在，即使是在超感知领域也相当特殊。
不过对天上院宮来说，这并没什么秘密可言，毕竟他曾经亲手扶持起一个神系，虽然很弱小就是了。
和一位论普信派的交易就在于此，整个日本神系的信仰都将被清空，腾出地方，让给这个一神教的教派，作为他们的信仰基本盘。
天上院宮向来很守信，所以他此刻正在琢磨着该如何摧毁曾经自己一手扶持的日本神系。
这样势必会导致神道教的神宫和神社们大规模的灭亡，导致的动荡还是值得商榷一下子的，不能太酷烈，这样闹出来的动静太大。
放在之前，他肯定不会在乎这样的动静，反手直接灭掉就好了，不过东京最近死太多人了，继续死下去，人道之力很有可能反弹，所以得好好琢磨琢磨。
人道之力这个东西吧……就好像是类似于“人类”
这一整体的集体意识一样，像是一头睡着了的巨兽，非常迟缓，非常愚蠢，轻易就能屏蔽或者蒙骗。
但如果真的将其激怒，清醒过来，其极高阶位的力量和庞大的数量，即使是天上院家也不愿意正面冲突。
如果正面冲突，说不定真的会陨落那么两位下来，这是天上院宮不愿意看见的。
不过他也不是很看得起一神教，他听说过一个故事。
《圣经》的约书亚记，第十章第十二节和第十三节中谈到约书亚，他能够使日头停留，让阳光永远停驻在正午，使得黑夜永不来临。
所以，一位有名的牧师克鲁马赫尔，就在处于爱北斐特的一次讲道中就此发表了颇为有趣的论断，说所有虔诚的基督教徒即选民都不应该根据这一说法就认为似乎约书亚迎合了百姓的看法，而是必须相信地球是不动的，太阳围绕地球旋转，为了证实自己的论断，他宣称整本圣经都是这样说的。
一神教希望信徒要欣然把世人因此会给他们扣上的傻瓜帽子连同那许多已被他们接受了的一起装进口袋，这是天上院宮所看不起的。
不过嘛……这样正好，现在采取这种措施，正好可以消弭掉人道之力的抵抗。
这就像是十九世纪的欧洲。
在法国，路易·波拿巴曾利用城市精英和传统工人之间的斗争，在农民的帮助下当上总统，并在军队的帮助下登上帝座。
可是，一个新的、由军队制造出来的、在1815年法国版图内的拿破仑皇帝，在这个再生的拿破仑帝国，需要意味着把法国扩张到莱茵河地区，实现法国沙文主义的传统梦想，但是，首先，占领莱茵河地区并不是路易·波拿巴力所能及的，在这方面的每一个尝试，结果都会使欧洲结成反法同盟，最终使得新的法国功亏一篑。
但路易波拿巴这个冒险家，毫不犹豫的开启了克里木战争。
克里木战争使法国成了欧洲的领导强国，而使路易·拿破仑成了当时的伟人。
这一切和天上院宮现在所做的事情几乎一模一样，都是冒险而为，都是抓住了一波时机，当了一次冒险家。
当初的路易波拿巴抓住了俄国入侵的时机，他主导了一场几乎为全欧洲一致同意进行的反俄战争，因为当时的俄国利用西欧的革命时期，悄悄地-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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